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三國演義全本 256 P
占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝少 第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷 第七十三回 玄德進位漢中王 雲長攻拔襄陽郡 第七十四回 龐令明抬櫬決死戰 關雲長放水淹七……

上古神話演義 462 P
但是這個答案,理由很不圓,為什麼呢?驕奢淫佚、行兇作惡之人,上天果 然要加之以警戒懲罰,何不暗中奪減他的壽算,何不明白降之以災禍,何必要派 遣魔星下界來大殺特殺,造成恐怖世界,豈不……

《幽夢影 幽夢續影》 8 P
花不可以無蝶,山不可以無泉,石不可以無苔,水不可以無藻,喬木不可以無藤蘿,人不可以無癖。 春聽鳥聲,夏聽蟬聲,秋聽蟲聲,冬聽雪聲;白晝聽棋聲,月下聽簫聲;山中聽松聲,水際聽欸乃聲……

金瓶梅全本 304 P
說這白賚光,眾人中也有道他名字取的不好聽的,他卻自己解說道:「不然我也改了,只為當初取名的時節,原是一個門館先生,說我姓白,當初有一個什麼故事,是白魚躍入武王舟。又說有兩句書是『周……

西遊記 276 P
 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 第066回  諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 第067回  拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 第068回  朱紫國唐僧論前世 孫行者施為……

《戰國策》譯析 127 P
無論是戰國時代還是當今社會,國與國之間、人與人之間的利益競爭和衝突是永恆的。當一個弱者處在利益主體林立的「叢林」中時,他應該象顏率一樣清醒:在這個世界上,沒有人會主動地幫助弱者;只……

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白話淮南子 160 P
《淮南子》對人生觀問題也有充分的論述。作者認為大丈夫處世應遵循道的準則,縱志舒節,與時俯仰,針對當時社會人們拘拘于功名富貴、榮辱得失的現象,作者認為真正偉大的人應胸懷凌雲之志,……

白話易經南懷瑾 70 P
那麼,《易經》的「易」字,究竟是什麼意義呢?根據道家易學者的傳統,經東漢魏伯陽著《參同契》所標出,認為「日月之謂易」的定義,最為合理。「易」字,因此更足以證明道家傳統和魏伯陽之說「……

老子他說 170 P
現代人對道家的觀念,是漢、唐以後的人所持的觀念。在秦漢以前,現在所謂的「道家」與孔孟之學的所謂「儒家」,原本沒有分開的,統統是一個「道」字,而這一個「道」字,代表了中國的宗教觀……

莊子註解 147 P
(23)親:這裡指偏愛。莊子主張至人無親,任理自存,因而有了偏愛就算不上是「仁」。 (24)天時:選擇時機。 (25)行名:做事為取名聲。一說「行」讀xìng,是品行的意思,「……

論語別裁 282 P
你們現在講文學再革命,講白話文學,我們先要知道為什麼要推行白話。在「五四運動」前後,一般人認為救這個國家,必須吸收新的知識,尤其要融會古今中外的學術文化,於是老牌留學生到外面一看,……

洞察易經的奧秘 19 P
《易經》是群經之首,中國人的一言一行都源自于《易經》,我們的管理也是依據易理而行,但是鮮有著作論述《易經》在管理中的應用。曾仕強教授匯聚幾十年的精研,向讀者揭示了《易經》中所蘊……