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中國文明的階梯——歷史上最有影響的33部書 第 5 頁


《尚書》今文28篇,上起傳說的堯舜,下迄春秋中葉的秦穆公,時間約相當於公元前2200年至公元前600多年。涉及內容相當廣泛,既反映了當時重要的歷史事件,也反映了古代的社會制度、階級
作者:待考 / 頁數:(5 / 123)

《尚書》今文28篇,上起傳說的堯舜,下迄春秋中葉的秦穆公,時間約相當於公元前2200年至公元前600多年。涉及內容相當廣泛,既反映了當時重要的歷史事件,也反映了古代的社會制度、階級矛盾、階級鬥爭等方面的情況,還有自然科學方面如天文、地理、土壤、物產、農業等內容。由於《尚書》是商周時代形成的歷史文獻的孑遺,其後的兩千多年中,又長期作為政治哲學經典被尊奉着,整個封建時代的重要歷史活動往往為它的思想所左右。因而,對於研究我國古代的歷史以及政治思想、語言、文字、文學、哲學、神話、社會生活、自然科學等等,它都是彌足珍貴的重要資料。時尚書屋

從文章的體裁來講,《尚書》屬於散文,但其風格不僅和秦漢以後的散文差別很大,就是和秦漢以前的散文如《左傳》、《國語》等相比也很不相同,自古便以古奧難懂著稱。唐代著名學者韓愈在評論《尚書》時指出「周誥殷盤,佶屈聱牙」,準確地概括了《尚書》在語言上結結巴巴、晦澀拗口的特點。人們往往一提《尚書》,就想起韓愈的這句話。時尚書屋
《尚書》篇章是按虞、夏、商、周四代順序編排的。將全部內容綜合起來分析,可以歸納成三組。第1組是關於堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠古歷史傳說,如堯禪位給舜,大禹治水,禹的兒子啟征伐諸侯有扈氏等等;第2組是關於周朝建國初年的重要文獻,尤其重點地反映了周公旦的活動,包括武王伐紂、周公攝政、周公東征、還政成王等等;第3組是一些零散孤立的檔案,所屬時代不同,各篇只涉及某一事件,和其他篇章沒有直接關聯,如商王盤庚遷都于殷時告諭臣民的講話等。時尚書屋
《尚書》各篇的文體也不盡相同,大多數篇章是「記言」,但也有些屬於「記事」或「記言兼記事」。大致可分為六類:第1類是「典」,即經典之意。時尚書屋
如《堯典》記載堯、舜的事蹟和言論,古代史官認為這篇文獻應當受到人們尊重,所以奉為經典。實際上「典」並非當時的實況記錄,而系後代人追敘。時尚書屋
第2類是「謨」。「謨」讀音和字義都與「謀」相通,「謨」就是「謀議」的意思。如《皋陶謨》說的是舜、禹、皋陶等人彼此問答、謀議政治的談話。時尚書屋
第3類是「訓」,即教訓、告誡。如原有的《伊訓》據說就是商朝大臣伊尹教訓商王太甲的話,但此篇已佚,我們能看到的《伊訓》是偽書。另有《高宗肜日》一篇是記載大臣祖己教訓商王的話,也屬於「訓」。時尚書屋
第4類是「誥」,意思是誥諭。無論從口頭上或用書面告諭別人都叫做「誥」。時尚書屋

《尚書》中的「誥」大多是上級對下級的指示或統治者對臣民群眾的講話,占全書的半數左右,是書中最重要的部分。由於多是記錄講話者的口語,也最為難懂。時尚書屋
如《盤庚》記載盤庚告諭臣民服從遷都于殷的行動,《康誥》記載周公教導弟弟康叔如何統治被征服的殷人,還有戒酒的《酒誥》,不要貪于逸樂的《無逸》等。時尚書屋
第5類是「誓」,一般是指出兵征伐時或交戰前所宣佈的誓師詞。如商湯伐夏桀時的《湯誓》,周武王伐商紂王時的《泰誓》、《牧誓》等,詞句多半簡短、有節奏、有韻律,頗像我們現代的口號。時尚書屋
第6類是「命」,即君主獎勵或賞賜某個臣子時宣佈的命令。如《文侯之命》就是周平王對晉文侯發佈的一道獎令。時尚書屋
《尚書》中所有的文獻大體上都包括在上述六種文體之內,我們通常便用「典謨訓誥之文」來代表整個《尚書》。時尚書屋
《尚書》各篇中名氣最大的是《禹貢》、《洪範》。時尚書屋
《禹貢》全文1194字,說的是大禹完成治水大業後全國的地理極作用。時尚書屋
它使全民族產生了一種共同的心理素質,感到全中國本來就是大一統的,我國的疆域一向就是始自九州疆域的。例如唐代安史之亂時,詩人杜甫就曾在《諸將》的詩句中嘆息道:「滄海未全歸禹貢,薊門何處盡堯封!」抒發了對領土分裂的扼腕痛心。人們——包括日本的文獻都常常把「禹域」作為華夏大地的代稱。時尚書屋
《洪範》是研究我國古代哲學思想、政治思想的重要文獻。據《史記。周本紀》記載,它是商朝貴族箕子答覆周武王問天道的言論。關於《洪範》產生的時代,有多種說法,較多的人認為產生於戰國。時尚書屋
「洪」的意思是大,「范」的意思是法。「洪範」就是統治大法。它分九個部分,稱為「洪範九疇」即九種大法。主要思想是根據天的意志和水、火、木、金、土五行相生相剋學說來解釋自然現象、人事吉凶和政治等級制度。時尚書屋
如文章開頭,武王問箕子:上天保佑下民,監視他們的行事,它的秩序如何,我還不大明白。箕子回答:我聽說從前鯀用土阻塞洪水,違反「五行」中水的特性,上帝震怒了,不給他洪範九疇,世界的正常秩序破壞了,鯀也被殺死。禹繼承鯀的事業,上帝賜給他洪範九疇,才恢復了世界的秩序。從這段問答可以看出,《洪範》認為世界萬物和社會秩序都是上帝所安排的,明顯地帶有宗教神學的色彩。時尚書屋


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