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中國文明的階梯——歷史上最有影響的33部書 第 9 頁


《易傳》說,伏羲用三個爻組成一個符號,代表宇宙事物,產生了八卦。它們是:o 乾天、o 坤地、o 震雷、o 翼風、o 坎水、o 離火、o 艮山、o 兌澤,稱作八「經卦」。周文王被商紂
作者:待考 / 頁數:(9 / 123)

《易傳》說,伏羲用三個爻組成一個符號,代表宇宙事物,產生了八卦。它們是:o 乾、o 坤、o 震、o 翼、o 坎、o 離、o 艮、o 兌,稱作八「經卦」。周文王被商紂王囚禁于羑裡時,覺得只用八卦難以說明宇宙萬物錯綜複雜的變化,於是將八卦兩兩重疊,推演出六十四卦,統稱作「別卦」。這樣六十四卦中每一個卦的卦畫便由六個爻組成,《易經》全書共有384個爻。時尚書屋

每卦中的六個爻按自下而上的順序排列,最下面的一爻稱「初」,依次向上分別為「二」、「三」、「四」、「五」,最上面的爻稱「上」。例如晉卦■,有陰爻有陽爻,自下而上分別稱初六、六二、六三、九四、六五、上九。其餘類推。時尚書屋
另外,由六爻構成的卦畫中,又可分為兩部分,以上下各三爻為一組,上方的三爻稱作「上卦」或「外卦」,下方的三爻稱作「下卦」或「內卦」。時尚書屋
標題也就是卦名,它有時總結全卦的內容,有時選取卦爻辭中的多見詞作形式聯繫,有時兩者兼而有之。有些標題是多義詞,它不同的意義與卦爻辭中所說的內容也是相應的,而且在卦辭中往往說明其中的一義。還有些組卦,兩卦標題的意義相對。時尚書屋
從形式上看,《易經》的文字分卦辭、爻辭兩類。卦辭在卦畫後面,比較簡單,一般作說明題義之用,解說該卦的吉凶。卦辭後面是爻辭,分別解說六爻每一爻的含義,是全卦內容的主要部分。時尚書屋
從性質上看,《易經》文字又可分為筮辭與非筮辭兩類。筮辭是占筮的內容、結果的記錄,是全書的主要部分,其中又可分為三種。一種是貞事辭。時尚書屋
在占筮請示神靈時,把請示的事情記下來,作為後來的參考,這些所記的事就是貞事辭。二是貞兆辭。這是占筮時所得神靈兆示的記錄,如吉、凶之類。時尚書屋
貞兆辭有時與貞事辭相連,有時是不相連的,甚至有時只有貞兆辭而沒有貞事辭,這是因為在舊筮辭中,占筮者只記下了貞兆,而作者也連同有關的記錄編進了《易》文。還有一些是作者利用貞兆辭的形式來判斷、說明事理的。時尚書屋
三是象占辭。古代迷信花樣很多,除了龜卜、蓍占之外,還有星占、夢占、五行占等。但如果有些偶然性的巧合可說成靈驗的話,那麼許多時候往往是不靈的,所以古人對每一種占法都不盡相信,而經常是兩三種占術參用。譬如做了惡夢,是一種不吉的預兆,但不大相信果真不吉,於是再去求占。時尚書屋
占筮者把他問的惡夢也記下來,這就是象占辭。其他如星占、蛇占、謡占、鳥占及有關從自然界、日常生活所見的異常現象中得到的兆示的記錄都屬於象占辭。時尚書屋
下面我們以《易經》第5個卦需卦為例,說明各卦的基本形式結構。卦辭、爻辭的解釋依據李鏡池《周易通義》中華書局,1981年版時尚書屋
乾下坎上需。有孚。光亨。貞吉。時尚書屋

利涉大川。時尚書屋
這一句包括了卦畫、卦名、卦辭三部分。需,是濡的本字,沾濕的意思。時尚書屋
本卦主要是說出外旅行經商的,以爻辭中多次出現的需字作卦名。時尚書屋
有孚,獲利之意。《易經》很多卦中出現「有孚」,多指捉到俘虜,也指商人賺了錢,或者狩獵獲獸。這裡指商人獲利。時尚書屋
光亨、貞吉、利涉大川,都是《易經》常用的貞兆辭。這三個詞總的意思是大通、很順利。表明這個需卦是個吉利的徵兆。時尚書屋
初九需于郊,利用恆。無咎。時尚書屋
出門後在郊外被雨淋濕,但照常走下去是吉利的,沒有什麼危險。時尚書屋
九二需于沙,小有言,終吉。時尚書屋
走在沙洲邊犯了個小錯,掉進水裡,沾濕了衣服,但濕一點沒關係,最終沒事。時尚書屋
九三需于泥,致寇至。時尚書屋
陷在泥濘裡,弄得渾身濕透,還遇到強盜來搶劫。時尚書屋
六四需于血,出自穴。時尚書屋
身上沾了血污,從住處逃出來。是指途中投宿遇上壞人,遭劫挨打。時尚書屋
九五需于酒食。貞吉。時尚書屋
這爻與上爻相反,是說旅途中遇到好客的主人,酒食款待,飯飽酒醉,連衣服都弄濕了。時尚書屋
上六入于穴,有不速之客三人來,敬之,終吉。時尚書屋
途中投宿,接着進來了三個不速之客,恭敬禮貌地對待他們,結果大家都好。時尚書屋
以上六句便是自下而上,解說各爻含義的爻辭,記旅行遇到的各種情況,分前後兩部分,前三爻記途中所遇,後三爻記投宿所遇。其中「無咎」、「終吉」、「貞吉」都是貞兆辭。時尚書屋
《易經》的思想內容《易經》既然是卜筮之書,它直接的作用本是論斷吉凶,給占卜者以啟示指導。因此,其基本思想體系必然是唯心主義的,而且它宣稱在卦爻中概括和包含了天地萬物、古往今來的一切道理和規律,這本身也是形而上學的。時尚書屋
但是,《易經》在把自然社會問題搬進筮占宗教神學的殿堂時,也包含着豐富的樸素唯物主義和深刻的辯證法思想。透過籠罩在它表面的光怪陸離的神學迷霧,我們可以窺見當時人們與自然、社會鬥爭的經驗以及對世界認識的深化。這可以說是《易經》的最大特點。時尚書屋
《易經》把複雜紛壇、千變萬化的事物抽象概括為陰兩個基本範疇,認為陰、陽是天地萬物的總根源,世界也像人、動物一樣分成陰陽兩個部分,各自具有積極、進取、剛強和消極、退守、柔弱這兩種對抗的特性。萬物在陰陽的矛盾作用下不斷變化、繁衍發展,變化形式是通過交感,如同男女性交產生子女一樣。時尚書屋


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