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《人論》 第 2 頁


我並不打算在一個從許多方面看都不容許作任何通俗化解釋的課題上寫一本 「 通俗的 」 書。另一方面,本書也不是僅僅為學者和哲學家們所寫。人類文化的根本問題關係到普遍的人類利益,並且是
作者:恩斯特·卡西爾譯者:甘陽 / 頁數:(2 / 99)

我並不打算在一個從許多方面看都不容許作任何通俗化解釋的課題上寫一本 「 通俗的 」 書。另一方面,本書也不是僅僅為學者和哲學家們所寫。人類文化的根本問題關係到普遍的人類利益,並且是容易為一般公眾所理解的。因此我力圖避免一切技術細節並且儘可能清晰而簡潔地表達我的思想。時尚書屋

然而,我應該預先提醒我的批評家們,我在這裡所作的更多地是對我的理論的解釋和說明而不是一種論證。如果要對這裡涉及的各種問題作更為周密的討論和分析的話,我必須要求他們回顧我在《符號形式的哲學》中所作的詳細論述。 
我的嚴肅的願望就是不要把一種用教條主義的作風來表達的現成理論強加給我的讀者們。我一向渴望讓讀者們能夠自己獨立地作出判斷。當然,把我的主要論點所依賴的大量經驗證據全數攤在讀者們的眼前,那是不可能的。但是我已經嘗試着至少從各有關學科的權威著作中舉出充分而詳細的引證。時尚書屋
讀者能夠看到的完全不是一個完備的文獻目錄 —— 這樣一個目錄的書名甚至也會遠遠超過我現在已經有的篇幅。我已經不得不使自己滿足於只引證那些我自己感到最有幫助的作者的論述,並且滿足於只選擇那些在我看來具有典型的意義並具有最高的哲學趣味的例子。 
我把本書題獻給亨德爾 Charles W.Hendel ,以表達我對他的深深的感激之情。他以堅持不懈的熱情幫助我準備這本書,我對本書的大體設想首先就是和他談的。沒有他對本書主題的強烈興趣以及他對作者友好的個人關心,我几乎不會有勇氣出版這本書。他多次閲讀了手稿,而我總是能夠從他那裡領受批評性的建議。時尚書屋
這些建議已經證明是非常有幫助和有價值的。 
然而,這個獻辭不僅具有一種個人的意義,而且還有着一個 「 象徵的 」 意義。藉著將這本書獻給耶魯大學哲學系主任和研究生指導老師,我想向哲學系本身表達我衷心的感謝。三年前,當我來到耶魯大學時,意外地發現密切的合作可以擴展到一個十分廣闊的領域,這確實是令人愉快的。在關於各種論題的聯合討論班上與我的年青同事們共事,確是一樁特別的樂事和極大的榮幸。時尚書屋

這確實是我漫長學術生涯中的一個新經歷,而且是非常有趣和興奮的經歷。我會永遠以感激的心情銘記不忘這些聯合討論班 —— 由亨德爾和 H. 霍爾本, F.S.C. 諾思羅普和 H. 瑪蓋瑙, M. 比爾茲利、 F. 菲奇以及 Ch. 斯蒂文森主持的這些討論班,一個是關於歷史哲學的,另一個是關於科學哲學的,第3個則是關於知識論的。 
我必須在很大程度上把這本書看成是我在耶魯大學研究生院工作的結果,並願借這個機會向研究生院院長 E. 弗尼斯 Edgar S.Furniss 在最近三年中為我提供的便利表示感謝。我也同樣衷心地感謝我的學生們。我已經和他們討論過本書所包含的几乎所有問題,而且我相信,他們在本書的篇章中將會發現我們共同工作的許多蹤跡。 
我對耶魯大學科研流動基金組織為幫助我準備本書而提供的研究專款表示感謝。 
恩斯特 · 卡西爾 于耶魯大學  

《人 論》

恩斯特·卡西爾著 甘陽譯

中譯本 序 

德國哲學家恩斯特 · 卡西爾 Ernst Cassirer 被西方學術界公認為本世紀以來最重要的哲學家之一。在西方世界影響甚廣的《在世哲學家文庫》將他與愛因斯坦、羅素、杜威等當代名家相提並論,專門編成一本厚達近千頁的《卡西爾的哲學》 1949年紐約第1版 作為該文庫的第6卷,並在扉頁上將其譽為 「 當代哲學中最德高望重的人物之一,現今思想界具有百科全書知識的一位學者 」 。 
卡西爾1874年7月28日生於德國西里西亞的布累斯勞 即今日波蘭的弗芬茨瓦夫 一個猶太富商的家庭。早年受業于新康德主義馬堡學派首領海爾曼 · 柯亨 Hermann Cohen ,1842-1918,以後很快成為與柯亨、那托普 Paul Natorp ,1854-1924齊名的馬堡學派主將。1919年起,卡西爾任漢堡大學哲學教授,1930年起任漢堡大學校長。在漢堡時期,卡西爾逐漸創立了他自己的所謂 「 文化哲學體系 」 ,這個體系與馬堡學派的立場已經相去甚遠。時尚書屋
1933年1月30日希特拉在德國上台,卡西爾憤怒地聲稱 「 這是德國的末日 」 ,遂於同年5月2日辭去漢堡大學校長職務,離開德國,開始了他的十二年流亡生活,以後再也沒有回去過。他先赴英國,任教於牛津大學全靈學院。1935年9月,接受瑞典哥德堡大學的聘請擔任該校哲學教授,在那裡一直待了六年。1941年夏季,卡西爾赴美國,就任耶魯大學訪問教授,後又于1944年秋轉赴紐約就任哥倫比亞大學訪問教授。時尚書屋
1945年4月13日,卡西爾在哥倫比亞大學校園內回答學生提問時猝然而亡。終年七十一歲。 
卡西爾一生著述多達一百二十餘種,研究的範圍几乎涉及當代西方哲學的各個領域,並且產生了廣泛的影響。他在科學哲學方面的著作曾受到石裡克、弗朗克等邏輯經驗論者的高度評價;他對語言哲學的研究使他成為二十世紀這一領域的重要前驅者之一,並受到現代西方各派語言哲學的普遍重視;而在美學方面,人們一般都把他看成是三十年代以後西方興起的所謂符號美學運動的 「 開路先鋒 」 在美國,人們常常把他與蘇珊 · 朗格合在一起稱為 「 卡西爾-朗格的 『 符號說 』」 。以下是卡西爾的一些主要著作: 




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