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去古人的庭院散步 第 7 頁


休妻雖是夫妻關係的破裂,在很大程度上卻是父子關係的反映。「七出」的頭一條是「無子」,意味着斷後,「不孝有三,無後為大」,絶後對不起父親,也得罪于祖先,為避免斷根,就要與不生育的妻子
作者:待考 / 頁數:(7 / 91)

休妻雖是夫妻關係的破裂,在很大程度上卻是父子關係的反映。「七出」的頭一條是「無子」,意味着斷後,「不孝有三,無後為大」,絶後對不起父親,也得罪于祖先,為避免斷根,就要與不生育的妻子分離;第2條「淫佚」,即妻子生育的男孩不一定是本家族血統,無異於是以外姓為後,也是對父祖有罪;第3條「不事舅姑」,是父母與兒媳直接衝突。這些內容,使我們知道家庭中的父子關係重於夫妻關係,為協調父子關係,就必須要調整夫妻關係來與它相適應,父子關係決定夫妻關係,包括這種關係的解除。父子關係以孝道為準則,夫妻關係應當以情愛為基礎,為了實現孝道而放棄愛情,這就是古人的孝大於情。時尚書屋

不管什麼原因,「七出」是婦女的災難。保護婦女正當的婚姻權利,保護女子的正常的婚後生活,這是由來已久的問題,是有歷史根源的事情,只要男女還沒有達到各方面的真正的平等,這個問題就不可能不存在。雖則隨着時代的變化,婦女解放事業的前進,它的嚴重性會削弱,但總是不可忽視的問題。時尚書屋
第1
婚姻家庭第4節 「糟糠之妻不下堂」
筆者手中有幾則關於丈夫出賣妻子的歷史資料,賣妻的丈夫與妻子如何對待夫妻生活,各懷什麼感情,各以什麼態度對待夫妻的分離,其情狀較為複雜,非一言所能道盡。時尚書屋
徐孝克,祖父是南齊太守,父親是蕭梁戎昭將軍、太子右衛率,長兄徐陵官尚書右仆射、建昌縣侯、安右將軍。孝克本人「遍通五經,博覽史籍」,出仕為太學博士。當侯景之亂時,京城大饑,十人中有八九個餓死,作為官僚的徐孝克家裡沒有米,連稀粥都喝不上,可是孝克想讓生母陳氏活下去,就打了妻子臧氏的主意。臧氏是領軍將軍臧盾的女兒,長得俊美。時尚書屋

孝克向妻子說:現在遇到戰爭災難,連母親也養不活,不如把你嫁給富人,對我家對你都有好處,不知你的意思如何•臧氏不同意。孝克秘密與侯景的將領孔景行商量好,強迫臧氏出嫁給孔,臧氏不得已哭泣離去。孝克將賣妻所得,供養母親。臧氏仍然懷念徐家,幾次偷着送東西給他們,保證陳氏沒有斷頓。時尚書屋
孝克為養母,出家當了和尚,要飯兼帶養活母親。次後孔景行打仗死了,臧氏在街頭尋找孝克,等了好多天終於見到了,對他說:當初你賣我,並不是我對不起你。今日我可以離開孔家了,該回去侍候你母親,不知你答應不答應•孝克同意了,自己也還了俗,與臧氏重為夫婦。孝克官至散騎常侍,家裡仍然很窮,母親想吃粳米粥,也不能經常辦到,母親死後,只吃麥飯,不忍再吃粳米(《陳書·徐孝克傳》)。時尚書屋
孝克對母親感情很深,是孝子,但對妻子薄情,對不住妻子而毫無歉意,臧氏卻對他一往情深,是多情的妻子。臧氏的父親臧盾是「有孝性」的人,居父喪,五年不出廬門,形骸枯悴,連本家都認不出他來(《梁書·臧盾傳》)。臧氏可能從父親那裡知道孝子的心情,原諒了孝克的寡情。時尚書屋
酷吏來俊臣是有名的告密專家,他的父親來操是個賭徒,與同鄉蔡本是好友,並與蔡妻私通。來、蔡二人賭博;來操贏錢數十萬,蔡本沒有錢還,就把妻子賠給來操(《舊唐書·來俊臣傳》)。這是兩個無賴,拿妻子當金錢財物,隨便交易。蔡本夫婦沒有感情,蔡把賭博看得比妻子還重;妻子也不講道德,不以丈夫為意;來操乘人之危奪人妻子,事實上也不尊重蔡妻。時尚書屋
明朝萬曆年間,甘涼地區大旱,許多人家沒有吃食,丈夫就把妻子賣了。有對夫妻在分別時,妻子頻頻回頭相看,不忍離去,丈夫也捨不得妻子,於是上前相對痛哭,難捨難分,最後一橫心,一齊投到河中淹死呂坤《實政錄·救命會勸語》。這對夫妻感情很融洽,分離不是自願的,是天災人禍逼迫的結果。時尚書屋
明末高淳縣有個游姓佃農,欠地主租子還不起,不得已把妻子賣了30兩銀子,準備還租。大概是賣妻傷心過度的緣故,不留心把銀子丟了,他越想越難過:老婆賣了,銀子丟了,租還不了,該到死的時候了。時尚書屋
所幸拾主何調元在那裡等候失主,才使湯某得以活下去光緒《高淳縣誌·好義》)。時尚書屋
《點石齋畫報·當妻談新》清康熙年間,安徽蕪湖受災,大量的居民缺食,城北有一個男人要賣妻子,一個買主出了12兩銀子,已經商定成交了,但是妻子傷感地大哭,不願離開丈夫。這生離死別的場面引起路過的鄧光遠的同情,立即回家籌措了銀子,交給那個賣妻者,使得將要分離的夫婦得以完聚嘉慶《蕪湖縣誌·孝義》)。時尚書屋
嘉慶時,福建長汀人蘭貴隴,娶妻吳氏。吳氏結婚時17歲,與蘭貴隴堂兄蘭應隴通姦,被丈夫發現,就以貧窮為名,托媒婆鄧秋媽出賣吳氏。媒婆找到王恩封,王出財禮番銀50元,蘭貴隴寫立婚書,收清財禮,這時吳氏20歲。但是蘭應隴從中作梗,殺死王恩封中國第1歷史檔案館檔案,內閣全宗·刑科題本·婚姻類,嘉慶四年第105包時尚書屋


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