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女性主義 第 14 頁


如果說波伏瓦的《第2性》是橫空出世,那麼弗裡丹 (Betty Friedan) 的《女性的神話》就是凝結了空氣中已經瀰漫的東西寫作而成的。這部著作成為女性運動第2次浪潮興起之時對當
作者:李銀河 / 頁數:(14 / 85)

如果說波伏瓦的《第2性》是橫空出世,那麼弗裡丹 (Betty Friedan) 的《女性的神話》就是凝結了空氣中已經瀰漫的東西寫作而成的。這部著作成為女性運動第2次浪潮興起之時對當時女性心中所想的事情的最傑出的表達。到1970年時,這本書在英美兩國已銷到100萬冊以上,還有各種文字的譯本。它是美國自由主義的代表作,它的千言萬語如果用一句最響亮的話語來概括就是:對家庭主婦的形象說一聲「不」!弗裡丹在書中提出,二三十年代的美國女性是生氣勃勃的,但在戰後卻沉湎于舒適的家庭生活,只想作一個「幸福的家庭主婦」,不再到社會上去幹事業;「女性解放」和「事業」之類的字眼聽起來已使人感到陌生和不自在;女人的唯一夢想就是當個無可挑剔的賢妻良母;最大的奢望就是生五個孩子並擁有一幢漂亮住宅;唯一的奮鬥目標就是找到中意的丈夫並保持穩定的夫妻關係。時尚書屋

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弗裡丹生動地描寫了這代女性在得到了這一切以後的深深的失落感和自我實現感的缺乏。她們充滿無名的煩躁感和無意義感。她認為,對於女性發自內心的呼聲——除了我的丈夫、孩子和家庭之外,我還有所企求——再也不能漠然不顧了。
弗裡丹指出,看到美國女性的現狀,令她想起一句德國口號:Kinder,Kuche,Kirche (小孩、教堂、廚房),那是當年納粹分子規定女性必須重新被限制在其生理功能中時所使用的口號。在40年代的美國,也有人提醒女人們注意,追求事業上的成就和接受高等教育正在導致女子的男性化,其後果極其危險——丈夫們會因此得不到性滿足,對家庭、子女和女性的能力都會造成威脅。這一輿論導向使事業型女性感到窘困不安,以為自己正在喪失女性的特徵。將當作一種過時的骯髒玩笑加以嘲笑成為一時的風尚;「者」和「事業型女性」這類辭彙成了骯髒的字眼。時尚書屋
人們總是對那些為爭取女性受高等教育、幹事業、參加選舉的權利而奮斗的老式者譏笑一番,同時又表示憐憫。弗裡丹辛辣地指出:女性們花了半個世紀為權利而戰,在下半個世紀卻又對自己是否真正需要這些權利產生了懷疑。
弗裡丹批判了女性在事業和婚姻上二者不可兼得的觀點。這種觀點認為,要在婚姻上成功,就需要自我否定;而要在事業上成功,則需要如醉如痴的獻身精神。婚姻需要合作,事業需要競爭,二者結合起來非常困難,需要不同類型的品性。因此男主外女主內才是最完美的互為補充的結合。時尚書屋

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弗裡丹在這部著作中猛烈地抨擊了關於女性的「神話」,這一神話企圖使人們相信:女人的最高價值和唯一使命就是她們自身女性特徵的完善;西方文化的錯誤就是低估了女性特徵的價值;過去女人犯錯誤的根源就在於她們妒忌男人,力圖要跟男人一樣,而沒有認識到自己的本性;而這種本性的完美,只存在於由男人主宰一切、女人在性方面溫順服從和對孩子的母愛之中。
伊麗加萊 (Luce Irigaray) 是繼波伏瓦之後最引人注目的法國理論家,她在一部被譯成多種文字的著作中全面論述了女性的權利。她把女性的權利概括為七個方面:第1,人類尊嚴的權利,其中包括制止對女性身體和形象的商業用途;女性擁有在行動、語言和公眾形象方面的地位和代表;制止世俗和宗教權力對母性的剝削。第2,在人類身分方面的權利,其中包括女性的貞潔 (指肉體和精神的整合) 不被金錢、家庭、國家或宗教實體所侵犯;母親身為女性所應有的權利。第3,世俗法律應當保護母嬰的相互責任。時尚書屋
第4,女性應當擁有保護自身及子女生命、生活空間、傳統和宗教的權利,有反對男性法律 (充滿好鬥精神的、污染環境的) 的權利。第5,在財產權利方面,女性應當擁有在不受稅收制度懲罰的前提之下選擇獨身生活方式的權利;女性應當享有國家發放的家庭福利費;平等對待男孩女孩的權利;各類傳媒應有一半時間以女人為對象。第6,交換體系如語言交換體系應當更有利於保障男女兩性平等交流的權利。第7,女性在世俗與宗教的決策機構中應當與男性擁有同等數量的代表。時尚書屋
二、運動的第2次浪潮(3)
遭到她猛烈抨擊的社會現象包括:招工的男女區別和失業的男女區別所反映出來的兩性不平等問題;在那些對女性開放的職位中,女性為了要得到提拔就要出賣肉體或者要否定自己的女性氣質,致使她們不是作為女性成功的,而是作為一個中性成功的;女工比重較大的職業價值就低,不論這些職業對社會的生產和再生產有多麼重要,不論是在農業、工業還是文化領域都是如此;工作組織的法規都是由男人制定的,女人只能被動接受;生產些什麼也總是由男性權威來確定,如武器生產、環境污染和很多無用產品的生產都不是由女人決定的
;產品的規範都是男性的,無論是顯在的還是潛在的流行話語的內容和風格都是以男性為中心的;廣告的基調也是男性中心的;表現在職業地位上的男女兩性在勞動中的不平等價值。

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