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《認識與謬誤》 第 2 頁


歷史已經一而再地表明,正是這些很少進入哲學史教科書的哲人科學家的思維成果,大大推進了人類思想的進程,成為思想史上的一個個路標。馬赫是從科學經過科學史走向科學哲學的,他的哲學思想
作者:恩斯特.馬赫著洪佩鬱譯  / 頁數:(2 / 125)

歷史已經一而再地表明,正是這些很少進入哲學史教科書的哲人科學家的思維成果,大大推進了人類思想的進程,成為思想史上的一個個路標。時尚書屋

馬赫是從科學經過科學史走向科學哲學的,他的哲學思想也是從科學中生發和提煉出來的,這本身就決定了它的獨創性和新穎性。但是,馬赫在形成自己的哲學時也吸收了眾多的哲學家和科學家貝克萊、休謨、康德、利希滕貝格、赫爾巴特、費希納、達爾文等等以及諸多哲學流派的觀點,加之經驗事實給他規定的外部條件不容許他過分拘泥于一種認識論體系,而面對的問題又迫使他必須從各種視角關照,因此他在構築自己的哲學時不得不採取一種卓有成效的「機會主義」觀點,在各種兩極之間保持必要的張力。鑒於這種現實狀況,那些僅僅從自己體系出發的「哲學揣度人」,那些抓住隻言片語就恣意發揮引申的「哲學幻想家」,那些東拉一句、西扯一段就胡亂拼湊的「哲學裁縫匠」,那些出於革命仇恨和戰鬥激情的「哲學革命者」,便依據自己的「職業」特點、環境氣候和喜怒哀樂,動輒給馬赫貼上各色哲學「標籤」,或扣上各種政治「帽子」。這種簡單化、庸俗化、政治化的作法,根本不是哲學研究!
雖說馬赫哲學——馬赫說:「尤其是,不存在馬赫哲學,而至多隻存在科學方法論和認知心理學,這二者像所有科學理論一樣是暫定的、不完善的嘗試。」——沒有一個完整的體系和自造的術語,但只要認真研讀一下他的原著並加以冷靜的思考,其結構和脈胳還是清晰可辨的。馬赫哲學的目標很明確,這就是把認識論從思辨的、空泛的哲學議論提高到科學的層次加以研究。為此,他把他的哲學奠定在要素一元論廣義的或感覺一元論狹義的的根基上,其主題自然落入感覺經驗論的範疇。時尚書屋
與目標相聯繫,馬赫哲學的特色充分表現在他的進化認識論和思維經濟原理上。這一切進而作用於馬赫哲學的反形而上學和統一科學的總意向,這種總意向也反作用於馬赫哲學的根基和主題。不用說,作為哲人科學家,馬赫哲學的本體是科學方法論和探究心理學,但是深厚的人文精神和強烈的社會責任感又驅使他在社會科學和人文科學中漫遊,從而形成了馬赫哲學的側枝——社會哲學和與自然主義聯姻的人道主義。馬赫哲學不是靜態的知識之學和僵化的教條,而是動態的智慧之學和鮮活的沉思哲學,從而顯示出現實的和特有的精神氣質。時尚書屋

馬赫哲學彷彿是一株「枝枝相覆蓋,葉葉相交通」的哲學之樹——一株拔地而起、枝葉繁茂的智慧和文化之樹!有人武斷馬赫哲學是「大雜燴」,「只是一些矛盾的沒有聯繫的認識論命題的堆砌」,只能說明他對馬赫哲學並無認真的研究和確切的把握。時尚書屋
馬赫的主導哲學思想是要素一元論和感覺經驗論。「要素」一詞是要素一元論的核心概念。馬赫雖然暫定地賦予要素以基元地位,但並不認為它是最終的和萬能的。他的目的是為了以此消除心物二元論——自我與世界、精神與物質、主體與客體、屬性與實體——的人為的絶對對立,把物理學、生理學和心理學統一起來。時尚書屋
馬赫給予感覺在認識論中以很高的地位,把感覺置於科學認識的起點唯一源泉和終點最後檢驗,而且把科學認識的對象也限于感覺世界——馬赫所謂的感覺彷彿是「經驗原子」。因此,馬赫的經驗論可以稱之為感覺論的經驗論或感覺經驗論,它帶有實證論、現象論、操作論、工具論、描述論、呈現論presentationism或presentationalism和實用主義的色彩。但是,務必認清的是,馬赫的經驗論雖然激進和徹底,但並不是狹隘的或極端的經驗論。其理由在於:馬赫的主導哲學包合反經驗論即理性論的成分;溶進了非經驗論的約定論的因素;對經驗論的方法論即歸納主義持強烈的保留意見;多次為科學的抽象本性辨護,強調普遍概念和數學概括在科學中的巨大作用;高度重視、推崇、讚美思想和觀念;在論述有關具體問題和關係時,注意在對立的兩極保持必要的張力,而沒有固于經驗論的一極;馬赫本人也反對把他的哲學劃入極端的或狹隘的經驗論。時尚書屋
馬赫在當時採取激進的或徹底的經驗論並不是無緣無故的,甚至在某種程度上也是合理的:這既是他抵禦新康德主義的先驗論和黑格爾的思辨的自然哲學的需要,也是他反對力學神話力學先驗論和力學自然觀的要求。此外,馬赫哲學也不是所謂的「主觀唯心論」、「唯我論」和「折衷主義」。時尚書屋
思維經濟原理是馬赫哲學的重要原則,其涵蓋之廣泛,內容之豐富,意藴之深遠、真諦之微妙,也許是「前不見古人,後不見來者」的,難怪費耶阿本德認為它是「知識進步史上的一個理論的富有成果的開端」。根據布萊克默的研究和分類,馬赫的該原理大體包含以下諸多涵義:思維的經濟,精力的經濟,功和時間的經濟,方法論的經濟,作為數學簡單性的經濟,作為縮略的經濟,作為抽象的經濟,作為不完備的經濟的邏輯,本體論的經濟,自然界中沒有經濟,語言的經濟。思維經濟原理的精神實質在於:它是科學的目的,方法論的原則,評價科學理論的理智標準,反形而上學的武器,關於知識認識的生物經濟學。把思維經濟原理視為主觀的、先驗的、淺薄的,以為它要求人們停止思維和隨心所欲地設想,都是無知的誤解或有意的曲解。時尚書屋




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