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《認識與謬誤》 第 7 頁


不僅人類,而且每一個達到充分意識的個體,都在他自身之內發現一種他並非深思熟慮地作了一份貢獻的世界觀a view of the world,他接受了這個作為自然和文明的贈品的世界觀:
作者:恩斯特.馬赫著洪佩鬱譯  / 頁數:(7 / 125)

不僅人類,而且每一個達到充分意識的個體,都在他自身之內發現一種他並非深思熟慮地作了一份貢獻的世界觀a view of the world,他接受了這個作為自然和文明的贈品的世界觀:每一個人都必須從這裡開始。思想者至多只能夠從這一觀點出發,拓展和矯正它,利用他祖先的經驗,盡最大可能地避免他們的錯誤,一句話:審慎地再次獨立走相同的路徑。那麼,這種世界觀是什麼呢?我發現,我自己被空間中的可移動的物體諸如某些無生命的東西、其他的植物、動物和人包圍着。我的身體同樣在空間中是可移動的,它對我來說是感官知覺可見的和可觸的對象,它與其他物體並排和在它們之外,正如它們所作的那樣佔據了感覺空間的一部分。時尚書屋

我的身體在某些個人特徵方面不同於其他人的身體,尤其是在下述特徵上:當對象接觸我的身體時,特殊的情感伴隨而生,而當接觸其他身體時,我卻末觀察到那種情感。我的身體不像其他人的身體十分容易進入我的眼睛。我只能看見我的頭的一小部分,至少直接地是這樣。一般地,我的身體對我來說在透視下似乎完全不同於所有其他人的身體:向着他們,我不能採取那個光學的着眼點。時尚書屋
對觸覺和其他感覺而言也類似。例如,我聽到我的聲音完全不同於其他人的聲音。此外,我發現記憶、希望、恐懼、驅動、欲求、意志等等,我對它們的發展是無知的,正像我對我周圍的物體的存在一無所知一樣。前述的考慮和由那個意志產生的一個確定的身體的位移標志著那個身體是我的。時尚書屋
當我觀察其他人的身體的行為時,不僅實際的需要,而且密切的類似,都迫使我甚至在違背我的意志的情況下認為,類似於與我的身體相關聯的那些記憶、希望、恐懼、動機、慾望和意志與其他人的或動物的身體也有密切的關係。其他人的行為進而強迫我假定,我的身體和其他對象對他們來說即時地存在着,猶如他們的身體和其他對象對我來說即時地存在着一樣;而我的記憶、欲求等等對他們來說,正像他們的記憶、欲求等等對我來說,是同一種類的可抗拒的類比推理的結果。在空間中對所有人即時地給予的東西的總和可以稱之為物理的東西,而僅對一個人即時地給予的、而其他人必須通過類比推斷它的東西可以暫且稱之為心理的東西。在被侷限的意義上,我們也可以稱僅對一個人即時地給予的東西的總和為他的自我。時尚書屋
我們注意到笛卡兒使物質與精神對立,使廣延與思維對立。這是二元論的自然的基礎,二元論代表了從純粹的物質論到純粹的唯靈論過渡的整個範圍,這取決於我們如何估價物理的東西和心理的東西,如何把一個作為基礎看待而把另一個視為導出的。不過,二元論的對比可能變得如此劇烈,以至于排除——與任何自然的觀點針鋒相對——物理的東西和心理的東西之間的一切接觸;這便產生了像「偶因論」occasionalism或「先定的和諧」preestablished  harmony這樣的怪物。時尚書屋
第6節

在我的空間環境中的發現物相互依賴。只要另一個磁體足夠接近,磁針就開始運動。一個物體在火附近變熱,當它與冰接觸時變冷。黑暗房間中的一張紙因燈光而變得可以看見。時尚書屋
其他人的行為迫使我假定,在這一切當中,他們的發現物類似於我的發現物。把握我們的發現物和我們的經驗之內的這些相互依賴,對於我們來說具有最大的興趣:在實踐上為需要的滿足和在理論上為不完備的發現物的心理完善。在觀察物體之間的這些相互依賴時,我能夠通過從類比得到的每一事物的抽象,把人和動物看作彷彿是無生命的。但是,我觀察到,我的身體本質上影響這一發現。時尚書屋
身體能夠在一張白紙上投下陰影;但是,即使我恰恰正在觀看一個相當明亮的對象,我將在紙上看到類似於陰影的斑點。由於眼睛的適當位置,我可能把一個物體看成雙重的,或者把兩個十分類似的物體看成三個。如果我正好突然轉身,那麼我可以看到機械運動的物體像處于靜止一樣,反之亦然。若我閉上雙眼,則視覺發現物統統中止。時尚書屋
類似的觸覺發現物或由熱引起的發現物等等也可以由相應的身體影響引起。如果我的鄰人在他的身體上進行相同的實驗,那麼這沒有改變我的發現物,儘管我從報告獲悉並不得不通過類比假定,他的發現物相似地變更了。時尚書屋
就這樣,我的空間的發現物的構成一般地不僅相互依賴,而且也依賴于就我的身體而論的發現物,對於一切事物來說情況也一樣。如果人們過分強調後一種依賴而低估前一種依賴,那麼人們可能會輕易地把所有發現物看作是人們自己的身體的純粹產物,也就是說看作是「主觀的」。不管怎樣,我們自己身體的空間的邊界總是現存的,我們看見在它們之外的發現物相互依賴以及依賴在它們之內的發現物。外部依賴的研究確實簡單得多,比跨越邊界的依賴的研究更為先進。時尚書屋
我們仍然可以預期後面的這些依賴與第1批依賴具有相同的類型,我們以顯著增長的確定性從外在於我們的人和動物的身體的探究推斷出這一點。日益以物理學為基礎的發達的生理學能夠闡明發現物的主觀條件。樸素的主觀主義把一個人在可變條件下的和各個人的不同的發現物,認作是與假設性的不變的實在相對照的如此之多的外觀的個案,這不再是可接受的了。因為要緊的僅僅是充分把握髮現物的一切條件:唯此才具有實際的或理論的興趣。時尚書屋
第7節




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