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探索·發現之考古·中國 第 58 頁


翁牛特旗文化館文物組工作人員蒙景新:「他呢,看了這件玉龍以後呢,就是說,非常非常的激動,好半天呢,才說出一句話來,他老重複的一句話就是,哎呀,這件東西呀,是很難得的一件珍品。」
作者:待考 / 頁數:(58 / 67)

翁牛特旗文化館文物組工作人員蒙景新:「他呢,看了這件玉龍以後呢,就是說,非常非常的激動,好半天呢,才說出一句話來,他老重複的一句話就是,哎呀,這件東西呀,是很難得的一件珍品。」

1989的六月,為了迎接建國四十週年的到來,三星他拉出土的c形玉雕龍作為珍貴的展品被調往北京參加展出。此後,它被中國國家博物館收藏。時尚書屋

附篇 五千年以前的文明

第3集《古玉神韻》 

內蒙古赤峰市的巴林右旗,位於沙漠和草原接壤地帶的紅山文化分佈區域裡。時尚書屋
1969年春天,在一次大雨過後的早晨,巴林右旗那斯台村的布和朝魯在出去放牛的時候,不經意間,在一個坡地上撿着了一個玉器。時尚書屋
為這個發現所激動的他,連忙趕回家去拿了一把二齒鈎,再跑回發現玉器的坡地上挖了起來。不大的工夫,他就挖出了不少玉器。時尚書屋
布和朝魯的父親丹巴,是那斯台村的黨支部書記,他把布和朝魯挖到的玉器裝在一個特製的布袋裏,鎖進了家裡的大木箱子。時尚書屋
一天,一個文物販子趁着丹巴書記到北京看病的時候,來到那斯台,找到了布和朝魯,想出大價錢購買他挖到的那些玉器。但是,文物販子沒有如願。時尚書屋
1979年的一天,巴林右旗文化館文物組的工作人員,走進了丹巴書記的家。時尚書屋
和青格勒一起到丹巴書記家裡的,還有巴林右旗文化館的領導韓仁信。當年,丹巴書記就是坐在這張緊靠着大木箱子的木質沙發上,同韓仁信拉起了家常。
青格勒:「完了,老頭呢給拿出幾件,我們看完了以後,就做了老爺子的工作,就是丹巴書記呀,做他的工作,做他的工作呢,就是這個書記呢,當時呢,嗯,覺悟也挺高,說對國家還是有用,你們就拿去吧。」

從丹巴書記家徵集到的玉器有玉蠶、玉鴞和幾十個玉珠。它們現在被精心收藏在巴林右旗博物館,成為研究紅山文化的珍貴文物。時尚書屋
紅山人生活的區域在萬里長城以北的塞外,在很長的一段時間裡,這裡留給一些人的印象是天高地廣,風吹草低的蠻夷之地。當紅山玉器在二十世紀八十年代被確定下來的時候,面對那裡發達的玉文化,有的學者不禁驚呼,這裡應該就是五千年以前中國歷史上傳說的「玉器時代」。時尚書屋
原始人類在迎來文明的曙光之前,曾經走過了幾百萬年漫長的發展道路。從人類誕生到新石器時代之前,人們使用的勞動工具主要是打製的石器,考古學上把這個時期稱作舊石器時代。時尚書屋
在舊石器時代,人們過着茹毛飲血的原始生活,處在對自然物簡易加工的初級階段。到了舊石器時代晚期,也就是距離今天4萬年至1萬年之間,隨着製作石器工藝的提高,生活狀況有了明顯的改善。在一些原始人類中,逐漸萌發出審美意識。時尚書屋
到了新石器時代,伴隨着生產力的提高,人們的審美意識越來越強烈。於是,他們就從眾多的石頭裡面,挑選出美麗而溫潤的玉石,加工成可以佩帶的裝飾品。於是,就出現了玉器。時尚書屋
劉國祥:「玉器的起源階段,往往都是突出他的裝飾功能,人們在最早識別加工雕琢玉器的時候,重點突出的是玉器的美,玉器的裝飾美,把玉器雕琢成器用來裝飾和美化人的生活。」
而遼寧師範大學的田廣林認為,玉器從出現那一天開始,就披上了神秘的面紗,打上了宗教的烙印。時尚書屋
劉國祥的見解與田廣林不同,他認為,玉器的產生,是原始人類在美感驅動下的產物。只是到了5000年前的紅山文化時期,玉器的裝飾功能才發生了轉移和變化。而這種變化,已經體現在紅山人製作的玉器中。那麼,紅山玉器又分多少種類呢?時尚書屋
專家從造型和雕琢工藝的角度,把紅山文化玉器分為裝飾類、工具類、動物類、人物類和特殊類五大類型。在特殊類裡,三聯璧、勾雲形玉珮等是主要的代表器形。時尚書屋
在眾多出土的紅山玉器中,數量最多的是動物類玉器,除了c形玉雕龍和玉豬龍之外,還有玉鳥、玉蠶、玉鴞、玉蟬蛹、玉龜等等。諸多動物造型的玉器出現,說明了什麼呢?時尚書屋
南京藝術學院教授殷志強:「紅山文化玉器豐富多彩,其中有很多動物的造型,尤其是描寫我們生活中常見的,像鴞,就是叫貓頭鷹,還有豬的形狀,還有龜的形狀,這一些都是生活中間、環境中間看得到的一些動物,那麼,這個可能跟紅山文化,就是生物、生態、生活環境的多樣化有很大關係,因為周圍的一些動物形象,對它藝術的造型實際有影響。」
有人認為,如此多的動物造型玉器出現,說明紅山人對動物的崇拜。因為紅山人相信,有些動物能為他們免除災難,帶來好運。對於紅山文化玉器中出現的玉鷹,有的學者推測,它的出現,寄託着紅山人嚮往着能夠像雄鷹那樣展翅高飛,自由翱翔,達到通天接地的願望。時尚書屋
玉蟬,是紅山文化墓葬中常見的一種動物造型的玉器。有的學者發現,紅山文化的玉蟬中有羽翼的數量較少,而大多數是蟬蛹的造型。這又是為什麼呢?時尚書屋
有人這樣認為,蟬在紅山先民的眼中,是一種神奇的東西,它的幼蟲生活在土中,化成蟬蛹後不食不動,就像死了一樣,當夏天來臨的時候,它能破土而出,爬上高高的樹梢,蛻變成能飛的知了。時尚書屋

勾雲形玉珮

紅山人用蟬蛹造型的玉器為死者陪葬,是希望死者有一天能像蟬蛹一樣蛻變復活。時尚書屋
紅山文化玉器中既有玉龜也有玉鱉。玉龜和玉鱉出土的時候時常為一對,分別放置在死者的左右手中。時尚書屋


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