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《全部知識學的基礎》 第 3 頁


3但就A本身來說,它究竟有還是沒有,還完全沒有因此而被設定。於是產生了這樣的問題:在什麼條件下才有A呢?a至少X是在自我之中,而且是由自我設定的——因為是自我在上述命題中作判斷的,
作者:[德]費希特王玖興譯 / 頁數:(3 / 81)

3但就A本身來說,它究竟有還是沒有,還完全沒有因此而被設定。於是產生了這樣的問題:在什麼條件下才有A呢?a至少X是在自我之中,而且是由自我設定的——因為是自我在上述命題中作判斷的,並且自我是按照X這樣一條8規律進行判斷的;這樣一來,X這條規律就是被提供給自我的,而由於X是直接了當地和無需任何其他根據被提供出來的,它就必定是由自我自己提供給自我的。時尚書屋

b究竟A是否和如何設定起來的,我們不知道;但是由於X所表示的是對A的一個未知的設定與在上述設定的條件下對這同一個A的一個絶對的設定之間的一個關聯,因此至少在上述關聯被設定了的情況下,A是被設定在自我之中,並且是由自我設定的,正如X那樣。——X只有與一個A聯繫着才是可能的;現在,既然X實際上是設定在自我之中的,那麼A也就必定是設定在自我之中的,只要X是和A聯繫着的。時尚書屋
cX既和上述命題中屬於邏輯主詞地位的A聯繫着,也同樣和屬於邏輯賓詞地位的A聯繫着,因為兩個A已被X聯合起來。因此兩個A,只要它們是被設定了,它們就都是被設定在自我之中;而且賓詞地位上的A,只要主詞地位上的A被設定了,也就直接了當地被設定了;因而上述命題也可以這樣表述:如果A是在自我之中被設定的,則它是被設定的,或,則它是。時尚書屋
4這樣一來,A就由自我憑着X設定了;對於從事判斷的自我來說,A是直接了當地而且僅僅由於它一般地被設定於自我之中;這就是說,下述事實就被設定了:在自我——不論這自我現在正從事設定,或從事判斷,或隨便正在做別的什麼——之中,有着永遠是等同的,永遠是單一的、永遠是同一個的某種東西;而且那直接了當地被設定起來的X也可表述為:我=我,我是我。時尚書屋
5通過運算處理,我們已不知不覺地得到命題「我是」「我是」表達的雖然不是一種事實行動,卻是一種事實時尚書屋
這是因為X是直接了當地設定起來的;它是經驗意識的事實。現在X等於命題我是我,於是命題「我是我」也是直接了當地被設定起來的。時尚書屋

但是,「我是我」具有一種與命題「A是A」完全不同的含義。——就是說,後一命題「A是A」只在一定條件下才有一個內容。如果A被設定了,那麼它作為A連同賓詞A,當然被設定了。但通過上述命題它是否一般地被設定了,以及它是否連同任何一個賓詞被設定了,還根本不確定。時尚書屋
而命題「我是我」則不同,它的有效是無條件的、直接了當的,因為它等於命題X;它不僅按形式說是有效的,即使按它的內容說也是有效的。在它那裡,我是不帶條件的、直接了當的連同與自己等同的賓詞被設定下來,因而它是被設定下來;而命題也可以說成是:我是。時尚書屋
「我是」這個命題,直到現在只是建立在一個事實上的,它除了具有一個事實的效準之外,沒有別的效準。如果命題「A=A」或者說得更確切些,其中直接了當設定了的那個東西=X,是明確無誤的,那麼命題「我是」就必定也是明確無誤的。我們不得不認為X是直接了當地明確無誤,這是經驗意識的事實;同理,命題「我是」,我們也不得不認為是直接了當地明確無誤。因此,一切意識經驗的事實的理由根據就在於,在自我中的一切設定之前,自我本身就先已設定了。時尚書屋
——我說的是一切事實:而且這全在於證明「X是經驗意識的最高事實,是一切事實的根據,包含于一切事實之中」這一命題:這個命題其實是無須任何證明就被認準的,儘管整個知識學的任務就在於證明它。6讓我們回到我們的出發點。時尚書屋
a通過命題「A=A」進行了判斷。但每一判斷按照經驗意識來說都是人類精神的一個行動;因為判斷的一切行動條件都在經驗性的自我意識裡,而一切行動條件為了反思的緣故都必須作為公認的無庸置疑的,被預先設定下來。時尚書屋
b而這種行動是以某種再沒有更高根據的東西、即「X=我是」為根據。時尚書屋
c因此,直接了當地被設定的、以自己本身為根據的東西,就是人類精神的某一行動整個知識學將表明,是一切行動的根據,從而是行動的純粹品性;抽去其特殊經驗條件的自在活動的純粹品性。時尚書屋
於是,自我由自己所作的設定,是自我的純粹活動。——自我設定自己,而且憑着這個由自己所作的單純設定,它是;反過來,自我是,而且憑着它的單純存在,它設定它的存在。——它同時既是行動者,又是行動的產物;既是活動着的東西,又是由活動製造出來的東西;行動Handlung與事實,兩者是一個東西,而且完全是同一個東西;因此「我是」乃是對一種事實行動Thathandlung的表述,但也是對整個知識學裡必定出現的那唯一可能的事實行動的表述。時尚書屋
7我們現在來再一次考察命題「我是我」。時尚書屋




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