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《全部知識學的基礎》 第 79 頁


29.作為界限的C點,是單純由感覺設定的。因此,存在於C點以外的Y,既然恰恰從C點開始,也應該只是由於憑與感覺的關係而被給出的。感覺是把兩者在界限上聯合起來的唯一的東西。——這樣,
作者:[德]費希特王玖興譯 / 頁數:(79 / 81)

29.作為界限的C點,是單純由感覺設定的。因此,存在於C點以外的Y,既然恰恰從C點開始,也應該只是由於憑與感覺的關係而被給出的。感覺是把兩者在界限上聯合起來的唯一的東西。——這樣,相互規定的衝動就同時歸結為一個感覺。時尚書屋

在這個衝動裡,理想性活動與感覺兩者是內在地結合著的;在這個衝動裡,整個的自我是一個東西。——就這種情況而言,我們可以把這種衝動叫做趨于一般相互的衝動。——它靠渴望來表現自己,渴望的客體乃是某種其他的東西,與現實存在着的東西相對立的東西。時尚書屋
在渴望裡,理想性和趨于實在性的衝動是內在地結合著的。渴望所追求的是某種其他的東西,而渴望追求某種其他的東西,則只在理想性活動事先進行了規定這個前提之下,才有可能。此外,追求實在性的作為被限制了的衝動,也出現于渴望之中,因為渴望是被感覺到而不是被思維到或被表現出來的。這裡已經表明,在一種感覺裡,如何會出現一種向外的衝動,而且如何會出現一種對於外在世界的預感。時尚書屋
這是因為渴望受那不受任何限制的自由的理想性活動所左右。時尚書屋
這裡還進一步表明,一種理論性的心理機能如何會回過頭來與實踐能力發生聯繫。只要有理性的本質曾經成為一個完全的整體,這種情況就一定曾經是可能的。時尚書屋
30.感覺並不依存於我們,因為它依存於一種限制,而自我卻不能自己限制自己。現在應該有一種相反的感覺出現,那麼問題就是:這種感覺所賴以可能的外在條件會出現嗎?這種外在條件必定出現。如果它不出現,自我就會感覺不到有規定的東西。從而就會感覺不到任何東西。時尚書屋
因此,自我就不是活着的,就不是自我,而這種情況是與知識學的前提相矛盾的。時尚書屋

31.感覺到一個對立物的那種感覺,乃是衝動得以滿足的條件。因而一般地說,要求感覺互相交替的那種活動,就是渴望。那麼,現在,被渴望的東西是有了規定了,然而只是由賓詞規定了的。對於感覺來說,它應該是某種交替着的不同的東西。時尚書屋
32.可是,自我不能同時感覺到兩種情況,因為它不能既在C點上被限制,又在C點上沒有被限制。因此,改變了的狀態就不能作為改變了的狀態被感覺到。因此,另一感覺就一定僅僅是被理想性活動直觀為某種與當前的感覺不同而且對立的東西。——那就必然會在自我之中永遠同時存在着直觀與感覺,並且兩者會在同一個點上綜合地聯結起來。時尚書屋
另外,理想性活動不能取代任何感覺,或者能夠產生一種感覺。因此,理想性活動也許只能以這樣的辦法來規定它自己的客體,即說它的客體不是被感覺者,說它的客體可以具有一切可能的規定而唯獨不會具有感覺中現實存在着的那些規定。這樣一來,對理想性活動而言,事物就將始終只是被消極地規定了。而被感覺者因此就好象是沒有被規定了。時尚書屋
在這裡,我們想不出其他的規定方式來,唯一能想出來的就是那種向無限繼續前進的,消極的規定作用。時尚書屋
情況當然就是這樣。比如說,什麼叫甜的呢?首先,甜的就是某種不與視覺、聽覺等等發生關係,而與味覺發生關係的東西。至于說什麼是味覺呢?那是你們通過感覺一定已經知道了的東西,而且你們也可以通過想象力把它想象出來,也就是說,通過一切不是味覺的東西把它想象出來,但是,當然只是模糊消極地想象出來的。其次,甜的就是那與味覺有關的東西中不是酸的,不是苦的,也不是你們所列舉的不論多少其他味覺的特殊規定的東西。時尚書屋
即使你們把你們所知道的味覺方面的感覺統統列舉一遍,你們當然永遠還能發現你們至今不知道的新的感覺,而對於這些新的感覺你們仍然會判斷說,它們不是甜的。由此可見,甜的與你們已知的一切味的感覺之間的界限,始終還是無限的。唯一還有待于解答的問題應該是:理想性活動怎樣認出感覺者的狀態已經改變了呢?——我們暫時答覆道:這種狀態的改變會通過渴望的滿足,通過一種感覺表現出來。——從渴望得到滿足的情況中將會推論出許多重要的東西。時尚書屋
11.第8定理諸感覺自身都必能對立起來。時尚書屋
1.自我應該通過理想性活動設定一個客體Y與客體X相對立。它應該設定自己是已經改變了的。但是,它所以設定Y,僅僅是因為受一種感覺、確切說一種其他的感覺所激發。時尚書屋
——理想性活動僅僅依存於其自身,並不依存於感覺。在自我裡,現實存在着一個感覺X。在這種情況下,正如已經指明的那樣,理想性活動不能限定客體X,不能指明客體X是什麼東西。可是,如果按照我們的假設,在自我裡出現了另外一種感覺=Y,那麼,現在理想性活動就應該能夠規定客體X,就是說,應該能夠設定一個規定了的客體Y與客體X相對立。時尚書屋
因此,感覺裡的變化和交替就應該能對理想性活動產生影響。問題是,怎麼會是這樣的呢?時尚書屋
2.感覺本身,對於除了自我而外的任何旁觀者來說,都是各不相同的。但是,它們應該對於自我本身而言是各不相同的,就是說,它們應該被設定為互相對立的感覺。要設定為對立的感覺,只有依靠理想性活動。這樣一來,感覺就被設定起來,而且為了使兩者能夠被設定起來,兩者被綜合地聯結起來,卻又對立起來了。時尚書屋


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