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《論語疏證解讀《論語》的權威力作》 第 2 頁


惟皇侃《論語義疏》引《論釋》以解《公冶長章》,殊類天竺《譬喻經》之體;殆六朝儒學之士漸染于佛教者至深,亦嘗襲用其法,以詁孔氏之書耶?然此為舊注中所僅見,可知古人不取此法以詁經。蓋孔
作者:待考 / 頁數:(2 / 59)

惟皇侃《論語義疏》引《論釋》以解《公冶長章》,殊類天竺《譬喻經》之體;殆六朝儒學之士漸染于佛教者至深,亦嘗襲用其法,以詁孔氏之書耶?然此為舊注中所僅見,可知古人不取此法以詁經。蓋孔子說世間法,故儒教經典必用史學考據,即實事求是之法治之;彼佛氏譬喻諸經之體例,則形雖似而實不同,固不能取其法以釋儒教經典也。寅恪治史無成,幸見先生是書之出,妄欲攀引先生為同類以自重,不識先生亦笑許之乎?時尚書屋

一九四八年十月七日陳寅恪書於清華園不見為淨之室

自序

此書乃一九四二年所寫。其時余正抱小病,力疾搜檢群書,令兒輩分任抄寫。我原有《論語古義》一書,從其中採取若干材料。故從一月開始編寫,至三月末寫成,凡費時九十日。時尚書屋
其時隨湖南大學避寇辰,用石印印成講義,分佈大學諸生,亦以其餘份分階段贈諸友求教。余以一本常置案頭,隨時增益材料。及最後書成,視石印本殆增加二分之一矣。商務印書館為余排印成卷,訖未印行。時尚書屋
解放以來,余接觸新思想,稍稍用批判態度處理此書;然余于馬克思、列寧主義研究太淺,觀點模糊之處必多。毛主席說:「今天的中國是歷史中的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。」見《毛澤東選集》二卷《中國共產黨在民族戰爭中的地位》四九六頁我之所以將此書問世,不敢認此書為已成熟之著作,不過提供世人以研究孔子總結孔子之材料而已。時尚書屋
當世君子給余以嚴格之批評,使孔子學說之真相大白於世,是余所衷心切禱者也。時尚書屋

一九五五年元月五日樹達病中書

學而篇1

○子曰:“學而時習之,不亦說乎!

《為政篇》曰:溫故而知新,可以為師矣。時尚書屋
樹達按:學而時習,即溫故也;溫故能知新,故說也。時尚書屋
有朋自遠方來,不亦樂乎!
《易象傳》曰:麗澤兌,君子以朋友講習。時尚書屋
《禮記學記篇》曰:獨學而無友,則孤陋而寡聞。時尚書屋
《孟子萬章下篇》曰:孟子謂萬章曰:一鄉之善士,斯友一鄉之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。時尚書屋
樹達按:人友天下之善士,故有朋自遠方來。同道之朋不遠千里而來,可以證學業,析疑義,雖欲不樂,得乎?時尚書屋

人不知,而不慍,不亦君子乎!”
《憲問篇》曰:子曰:君子病無能焉,不病人之不已知也。時尚書屋
《衛靈公篇》曰:子曰:不患人之不已知,患其不能也。時尚書屋
《里仁篇》曰:子曰:不患莫已知,求為可知也。時尚書屋
本篇曰:不患人之不已知,患不知人也。時尚書屋
《禮記中庸篇》曰:君子依乎中庸,世不見知而不悔,惟聖者能之。時尚書屋
《大戴禮記曾子立事篇》曰:人知之,則願也,人不知,苟吾自知也,君子終身守此勿勿也。時尚書屋
《孟子盡心上篇》曰:孟子謂宋句踐曰:「子好游乎?吾語子游。人知之,亦囂囂,人不知,亦囂囂。」曰:「何如斯可以囂囂矣?」曰:「尊德樂義,則可以囂囂矣。」
《荀子非十二子篇》曰:君子能為可貴,不能使人必貴已;能為可信,不能使人必信已;能為可用,不能使人必用已。故君子恥不修,不恥見;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。是以不誘于譽,不恐于誹,率道而行,端然正已,不為物傾側,夫是之謂誠君子。時尚書屋
《淮南子繆稱篇》曰:與急同于不已知者,不自知也。誠中之人,樂而不,如好聲,熊之好經,夫有誰為矜?時尚書屋
樹達按:中有自得,故人不知而不慍,自足乎內者固無待于外也。然非德性堅定之人不能及此也。孟子謂尊德樂義,人不知而亦囂囂,正此人之謂也。時尚書屋
又按:時習而說,學者自修之事也;朋來而樂,以文會友之事也;不知而不慍,則為德性堅定之人矣。孔子之言次第極分明也。時尚書屋

○有子曰:

《史記仲尼弟子傳》曰:有若,少孔子四十三歲。時尚書屋
“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。時尚書屋
《賈子道術篇》曰:子愛利親謂之孝,反孝為孽。弟敬愛兄謂之悌,反悌為敖。時尚書屋
《大戴禮記曾子立孝篇》曰:是故未有君而忠臣可知者,孝子之謂也;未有長而順下可知者,弟弟之謂也;未有治而能仕可知者,先修之謂也。故曰:孝子善於君,弟弟善事長,君子一孝一弟,可謂知終矣。時尚書屋
《戰國策秦策二》曰:昔者曾子處費,費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰:「曾參殺人。」曾子之母曰:「吾子不殺人。」織自若。時尚書屋
有傾焉,人又曰:「曾參殺人。」其母尚織自若也。頃之,一人又告之曰:「曾參殺人。」其母懼,投杼翻牆而走。時尚書屋
樹達按:人再告而曾子之母不動者,知曾參孝子,必不為非法之事也。時尚書屋
君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
《孝經》曰:夫孝,德之本也。時尚書屋
《管子戒篇》曰:孝弟者,仁之祖也。時尚書屋
《呂氏春秋孝行覽》曰:凡為天下,治國家,必務本而後末,務本莫貴于孝。夫孝,三皇五帝之本務,而萬事之紀也。夫執一術而百善至,百邪去,天下從者,其惟孝也。時尚書屋
《孟子盡心上篇》曰:人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童,無不知愛其親者;及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也。無他,達之天下也。時尚書屋




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