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活佛心得 第 7 頁


「修行」二字,在「修」也在「行」,是修正自己的行,也是在行中修正自己的心。其實修行,不只是字面上理解的修正行為,比如飲酒、殺生等等,更主要的,是修心,心選擇的路,不也是行嗎?而且,
作者:待考 / 頁數:(7 / 12)

「修行」二字,在「修」也在「行」,是修正自己的行,也是在行中修正自己的心。其實修行,不只是字面上理解的修正行為,比如飲酒、殺生等等,更主要的,是修心,心選擇的路,不也是行嗎?而且,心路不正,所作所為也必定不正,有惡念才會導致惡行。

所以我經常告誡我的弟子,端正自己的行為不是最主要的,先要修心。不要只想著修持之後能得到什麼,也不要覺得別門別派的修持方法有多好,沒有堅定的向佛的心,什麼修持方法都不能通往極樂淨土。
佛教分成了那麼多的宗派,並不是哪一派好與不好,哪一派離佛遠還是近,只是方法不同,心路不同,但總歸是往一個方向走的,如同百川終歸大海。很多俗家人很不理解,有的河九轉輪迴,歷經坎坷,但也有的河奔騰雄壯,直入大海,兩者確實不同。其實,這是機緣不同。就如佛家修持,前世有了什麼因,現世就有什麼果,如一味地追求不適合自己的、甚至是捷徑的求佛之道,就是貪念。時尚書屋
本已有貪念的人,讓他用什麼宗派的方法修持,都不會求得正果的。
在藏傳佛教的寺院中,上師會根據修持者的稟賦刻苦程度,給他選擇一條適合的修持方式,比如,愛好藝術的人,可以讓他研究書法、繪畫或者建築,讓他為寺院做一些藝術方面的工作,為上師、喇嘛的修持服務,或為求佛的眾生創造一個良好的環境,這本身也是功德。
其實,宗派本無所謂有,無所謂無,所有的有無,都在人心。這甚至在佛門弟子中也不同程度地存在着,在交流中我也曾聽一些其他宗派的僧侶說,他們如何如何好,這也是貪。無論是哪種宗派,不都是佛家嗎?宗派本身沒有矛盾,矛盾在人心。
我也曾簡單地瞭解過世界上其他的宗教,比如基督教,他們也要求眾生平等,也要求與人為善,從根本上看,我們都是普渡眾生的,只不過是有一些要求不同,有一些方法不同。那麼,我們又為什麼非要論個高低,非要爭論誰好誰不好呢?
以前別人問我藏傳佛教和漢傳佛教的區別時,我會一一給他們講清楚,如何如何不同等等,但現在,我大多跟他們講,沒有不同。我覺得,對一些不願意皈依佛門、或者只是以好奇的心看待佛門的人,這樣的解釋基本就可以了。但是,對一些掌握了一定的佛學知道,或者已經在家修持的人,我都會認真地告訴他們其中的差別,並願意與他們探討。時尚書屋
第3
第12節:做法事

我的一個北京的朋友來看我,還帶來了他的孩子。他的來意是,讓我給這個孩子做一做智慧灌頂,希望他的學習能好一些。
我笑了,經常會有這樣的人要求我做這樣的事的。
我問那個孩子:「小朋友,你信仰佛教嗎?」
小孩子有點憂鬱,看了看他的父親,說,「信啊。」
我明知道他不信。漢族地區的孩子和我們那裡的不同。藏傳佛教地區,大多數人是從小就受佛教影響的,或者,從小就皈依了佛門,對佛的信仰是終身的。但是漢族地區的人不同,大多數是中年左右才逐漸有了佛教的信仰,至于皈依,那就有可能更晚了。時尚書屋
我對我的朋友說,「你的孩子不信佛教,對不起,我不能給他做。」
朋友有些不好意思,好像他在為他冒昧的請求感到不好意思,他說,「我只是覺得做一做興許能好些。」
我對他說,「佛教中說的智慧不是你想的智慧,更不是聰明不聰明,不要以為做了智慧灌頂人就會有了世俗意義的智慧,就比平常人聰明很多。如果你這樣想,說明你也不懂佛教。」
我的朋友突然明白了什麼似的,十分嚴肅地雙手合十,恭敬地說,「師傅,我懂了。」
我經常會遇到類似的請求,但我不回絶,只是一定要告訴對方,不要把佛教的法門想得太世俗化了,更不要想得迷信了。
如果真想做佛教的法事,那麼,首先要求你一定是一個信仰佛教的人,如果不信,或者是為了自己的利益短暫地信那麼一會兒,我的建議是最好不要做法事,于佛、于自己,都沒有什麼意義。
現在的確有很多人,在做法事之前,想的是對自己的私利,比如,家裡有老人去世,請佛門弟子頌經超度,其實他們全家都未必信佛,只是做做樣子罷了。如果去世的老人不信,我們又怎麼去超度他呢?如果他信,而且心意堅定,堅持修持,又何必我們去超度呢?
這還是一種孝心在起作用。從佛法上看,孝心也可算一種佈施,這樣的法事我們做了也有其一定意義。但是還有很多法事,從本質上是和它不同的。
再比如,有些希望做智慧灌頂的人,夢想自己比別人聰明,做長壽灌頂的人,希望自己長壽。而他們真正的想法呢,是在世俗社會裡得到更多的享樂,為的是一己的私利,這根本就違背了佛家的原則。如果不懂佛法的宗旨,強行地去做這樣的法事,是不可能得到什麼的。
如果是信仰佛教的人,專心修持的人,做一做法事又怎麼樣呢?我想,做法事是有助于修持的,能在求佛的路上掃除障礙,能讓他更堅定、得正道。但是,法事可不能代替修持本身,也有很多在家修持的人,總以為活佛的一次灌頂就是走了捷徑,就能省去自己日後很多年的修持的苦,這種想法也是私利的。
修持是不能有人替代的,即使上師傳授了法門,即使上師進行了點撥,也只是對求佛有幫助,而不是指點捷徑,更不是世俗人心裡想的,讓活佛做一次法事,自己離成佛也就不遠了。這是不行的。
法事不能避免輪迴,不能代替修持,這樣想,已經是走入邪道了。時尚書屋




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