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活佛心得 第 8 頁


第3部第13節:看破紅塵在很多小說中,描寫一個人決心出家修持時,便說他「六根清淨、看破紅塵」了。而在生活中,往往有人受到了挫折、困苦,想以消極的方式躲避世俗生活,也被人稱為
作者:待考 / 頁數:(8 / 12)

第3

第13節:看破紅塵
在很多小說中,描寫一個人決心出家修持時,便說他「六根清淨、看破紅塵」了。而在生活中,往往有人受到了挫折、困苦,想以消極的方式躲避世俗生活,也被人稱為「看破紅塵」。時尚書屋
久而久之,在大多數人的印象裡,「看破紅塵」成為了皈依佛門的第1道門。這其實是大大的誤會。
在佛教經典中,其實根本就沒有「紅塵」二字。「紅塵」一詞最早出現在西漢班固寫的《西都賦》,裡面寫「紅塵四合,煙雲似海」,是描寫長安城的熱閙景象。或許在後來,「紅塵」這個詞就被用作比喻都市生活的繁華,進而說明人心,即貪戀世俗生活了。其實,在佛經中是沒有這個詞的。時尚書屋
這樣說來,所謂「看破紅塵」,也就是指從繁華的城市轉移到深山老林去。但是,將生活的條件從繁華轉移到簡單,就可以安心求佛了嗎?我想這是大多數人的誤解,其實,只要求佛的心堅定,有耐心、有毅力,就是修持,當然,這其間還有個很重要的問題,就是求佛的方向,不能走錯路。如果能得到佛門弟子的開導、引領,那就是更好的機緣了。
當然,佛門弟子在修持的過程中,儘量做到生活簡單、遠離生活慾望的支配,有助于修持,這也是正確的。但是不一定每個求佛的人都要斷絶自己的世俗生活,好像條件越艱苦越能成佛,這是不對的。

我始終認為,「看破紅塵」是佛法世俗化過程中一個不正確的方向,一方面,佛經中並沒有對「紅塵」的認定,另一方面,我想是大多數人消極避世的一種方式。在生活中,很多人「看破紅塵」之後,就不願意參與社會生活,甚至對身邊的人和事都有了認識上的轉變,比如原本很好的朋友,卻也不願意聯絡了。這完全違背了佛家的教義。佛家要求信徒們持戒,決不是極端化的與世隔絶。時尚書屋
從小處講,佛家要求人們通過修持,消除心中的某些邪念,其中含義是遏制貪嗔痴等慾望的膨脹,儘力讓它不隨着世俗世界的一些誘因轉化成業果,而並不是要求完全消除慾望。比如說,餓了要吃飯,這本身就是慾望,也是人的生理本能,佛門不要求弟子不吃飯,而是要求弟子們不要貪圖享受口腹之慾。從大處講,佛家教義的根本是不可能要求人們與世隔絶的。佛家要將眾生普渡到極樂世界,是讓眾生平等、幸福地生活在淨土上,所以我們要求每個塵世中人都用善良、平等的心對待自己的生活,對待這個世界,讓每個人都能感受到佛法的真諦。時尚書屋
佛家怎麼可能讓每個人都逃避出去,甚至對別人隔絶呢?
「看破紅塵」經常與「六根清淨」連起來用,其實,即使真正「看破紅塵」,也未必做到「六根清淨」。佛法中所謂「六根」,指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六種,它們相對應的慾望分別是色、聲、香、味、觸、法。佛法認為,凡是貪逐於物質的享受,就是六根不淨,只要是有了貪圖、捨不得的情形,就是六根不淨。所謂「六根清淨」,只是在戒律的保護下,守住六根,至于清淨,眾生是無論如何也不可能達到的。時尚書屋
因為所謂「六根清淨」,是不沒了六根,而是我們的生理官能不再隨着生活的一切幻象而變化,就比如,有人說什麼什麼肉好吃,能做到「六根清淨」的人不受誘惑,但他並不是不吃別的東西,不是連基本的生理需要都捨棄的。時尚書屋
第3
第14節:做一顆最有用的石頭
今天看了個矮國王的故事,想了很多。雖然只是一則喻言故事,看起來也頗像是給小孩子看的故事,但還是耐心地讀完了,而且覺得心裡有所觸動。
矮國王是中古世紀印度的一位國王,因為個子長得矮小,總覺得自己在臣民們面前不夠高大威風,常為自己的矮小而感到沮喪。為了讓自己長高,矮國王命令國內所有的智者都要想辦法讓自己長高,但是試了無數辦法之後,不是沒有效果就是國王忍受不了,就連加高了王座也只不過解決了一時的問題,不是長久之計。國王依然矮小。為此他大發雷霆,對智者們下令必須在一個月之內找到可以讓自己增高的辦法,否則格殺勿論!後來,其中的一位智者因為自己的風濕病犯了,站不起來,於是藉機下令全國臣民從此以後一律用雙膝跪行代足走路,另外還要穿上寬大的斗篷裙以遮住腿部屈彎的下半肢,看起來必須是天生矮小的樣子;那些即使跪行也比國王高的人則全部被驅逐出境,這樣,國王就是這個王國裡最高的人了。時尚書屋
矮國王不明就裡,只看見自己成了王國中最高的人,卻完全忽略了那寬大的斗篷裙下彎曲的雙膝,一時間高興萬分,笑逐顏開。可是,被逼跪行的民眾卻在斗篷裙下醞釀著越積越多的民怨。半年後,一位在深山隱居多年的修行者聽說了這件事,就決定冒死進諫。他扮作普通人佯稱有寶物獻給國王,並告訴國王自己手中的寶物可以抵得上十個國家的財富,為了有所比較,借用國王頭上皇冠上的珍珠進行比較。時尚書屋




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