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瞿 秋白——從書生到領袖 第 127 頁


但兩者是相通的。③①《瞿秋白文集》4卷本第1卷,第333頁。人民文學出版社1953年版。②同上書,第327頁。③王鐵仙:《瞿秋白論稿》。本章多處引用王著的研究成果,在作
作者:待考 / 頁數:(127 / 165)

但兩者是相通的。③①《瞿秋白文集》4卷本第1卷,第333頁。人民文

學出版社1953年版。時尚書屋
②同上書,第327頁。時尚書屋
③王鐵仙:《瞿秋白論稿》。本章多處引用王著的研究成果,在作不出
更確切的表述時,還借用了王著中的成文。時尚書屋
對於什麼是真實,瞿秋白認為,不能簡單地把實際存在的生活現象和
一般的事實當作真實。藝術的真實,應是現象和本質的統一。他指出,巴爾
扎克自稱為「法國社會的秘書」,但並不是隻記錄一點事實,巴爾扎克在事
實之外,在所謂「到處都發生着的事情」之外,還能夠揭開內幕,暴露社會
生活的機械體。這是說,應從表面的生活現象深入下去,反映出社會的內部
矛盾。除了學習批判現實主義所具有的暴露資本主義發展的內部矛盾這一優
點,還要超越它,即要最深刻的最切實的瞭解到社會發展的遙遠的前途,更
加徹底的,更加深刻的瞭解社會發展的內部矛盾,使無產階級的文學成為更
真實的、更有力量的文學。時尚書屋
瞿秋白介紹馬克思主義和蘇俄文學理論,評論中國革命作家的文學作
品的文章,特別是寫於1932年4月以前的某些文章,不可避免地受到了蘇
聯的「拉普」①派的某些影響。時尚書屋

但是,對這個問題應作具體分析。1932年4月,瞿秋白為華漢陽翰
的小說《地泉》所寫的序文《革命的浪漫諦克》②,開頭便以拉普派成
員法捷耶夫《打倒席勒》一文中的文字為依據,批評《地泉》,得出了浪漫
主義是新興文學的障礙,我們應當走上唯物辯證法的現實主義的路線的結
論。他在解釋馬克思、恩格斯關於現實主義的論述時,也將浪漫主義說成是
主觀主義唯心論的文學。③這是理論上的一個失誤。他的失誤在於把《地泉》
中確實存在的對現實的空想和革命的狂熱,把這種沒有真實生命的,最膚淺

最浮面的描寫,把這種「革命的浪漫諦克」與浪漫主義的創作方法混淆起來
了。就是說,當他使用辯證唯物論的創作方法這個拉普派的用語的時候,並
不意味着他也和拉普派一樣無視藝術的特殊規律。相反,他一直強調革命作
家不能為了政治而捨棄藝術,始終反對一些作品中存在的標語口號傾向。他
“文藝的作品應當經過具體的形象,——個別的人物和群眾,個別的事
變,個別的場合,個別的一定地方的一定時間的社會關係,用『描寫』‘表
現’的方法,而不是用『推論』『歸納』的方法,去顯露階級的對立和鬥爭,
歷史的必然和發展。這就須要深切的對於現實生活的瞭解。”④在什麼是本
質的問題上,瞿秋白沒有把本質僅僅理解為光明面,把本質和主流機械地等
同起來。他反對那種寫革命鬥爭便一定是「沒有失敗,只有勝利;沒有錯誤,只有正確」的「團圓主義」,反對「把一切現實生活裡的現象都公式化」的
「臉譜主義」⑤。可以看出,瞿秋白的實際主張,與拉普派否定浪漫主義,
代之以「辯證唯物論的創作方法」的錯誤觀點還是有相當區別的。①拉普,
俄羅斯無產階級作家協會的簡稱,成立於1925年。1932年4月,根據聯共中央《關於改組文藝團體》的決議解散。拉普派要求作家按照辯證法
公式進行創作,提出反對浪漫主義的口號,以教條代替文學創作。時尚書屋
②收《亂彈及其他》。上海霞社1938年5月版。時尚書屋
③《瞿秋白文集》4卷本第2卷,第1016頁。人民文學出版社1953年
版。時尚書屋
④同上書,第868頁。時尚書屋
⑤《瞿秋白文集》4卷本第2卷,第870,871頁。人民文學出版社1953
年版。時尚書屋
1932年,瞿秋白突出地介紹了社會主義現實主義奠基人、蘇聯文學的
創始人高爾基的作品。《高爾基論文選集》選譯了二十三篇政治性的社會論
文;《高爾基創作選集》編選了七個短篇名著。他還翻譯了高爾基的兩篇早
期優秀創作《二十六個和一個》、《馬爾華》;重譯了諷刺短詩《市儈頌》等。時尚書屋
他還準備介紹高爾基的長篇史詩《克里慕·薩慕京的生活》一書,可惜只譯
出了開頭一部分,而未能完成。時尚書屋
此外,瞿秋白還翻譯了盧那察爾斯基、格拉特柯夫、綏拉菲摩維支等
人的作品和論文。時尚書屋
瞿秋白分別為《高爾基論文選集》和《高爾基創作選集》寫了長篇的
前言和後記。時尚書屋
在《高爾基論文選集》前言中,瞿秋白繼續闡述在創作實踐中如何把
握本質的問題。為此,他介紹了高爾基的「兩種真實」論。高爾基認為,在
現實生活中,存在着各種各樣的、不斷變動着的事實,但總的說來,“真實
有『兩個』:一個是臨死的,腐爛的,發臭的;另外一個是新生的,健全的,
在舊的『真實』之中生長出來,而否定舊的『真實』的。”①從衰亡的“真

實”中生長起來的新的「真實」,這是客觀世界發展的規律。瞿秋白認為高
爾基的「兩種真實」論,體現了以鮮明的無產階級觀點觀察現實的精神,因
而他頌揚高爾基是「新時代的最偉大的現實主義的藝術家」②。①《瞿秋
白文集》4卷本第4卷,第1721頁,1720頁。人民文學出版社1953年版。時尚書屋
②《瞿秋白文集》4卷本第4卷,第1720頁。人民文學出版社1953年
版。時尚書屋
能否正確反映衰亡和新生這客觀存在的「兩種真實」,根本取決於作家
的思想感情,這就是瞿秋白所提出的現實主義文學的客觀真實性與作家的主
觀思想感情的統一問題。時尚書屋
瞿秋白指出,“文藝的反映,簡單明了的說句『痛快話』罷,這也包含


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