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歐洲文學史 第 12 頁


《被縛的普羅米修斯》是希臘悲劇中主題最崇高、風格最莊嚴的作品之一。劇本用全宇宙來影射小小的雅典城邦,把民主派和寡頭派表現為超人的神明,把民主鬥爭提升到關係人類命運的高度,表現了為正
作者:待考 / 頁數:(12 / 97)

《被縛的普羅米修斯》是希臘悲劇中主題最崇高、風格最莊嚴的作品之一。劇本用全宇宙來影射小小的雅典城邦,把民主派和寡頭派表現為超人的神明,把民主鬥爭提升到關係人類命運的高度,表現了為正義事業而鬥爭的高尚精神和雄偉氣魄。全劇富於哲理和肅穆氣氛,感情洶湧澎湃,體現了雅典民主派的自豪感。

普羅米修斯在赫希俄德的《神譜》中本來是一個小神,經過埃斯庫羅斯的塑造,他成了一位不畏強暴、不怕犧牲、敢於鬥爭的偉大的神,成了民主派的化身,他憎恨不正義的神,寧可承受億萬年的苦難也決不向他們屈服。普羅米修斯的形象堪稱不朽,他從古到今都獲得進步人類的稱讚,馬克思稱他為「哲學的日曆中最高尚的聖者和殉道者」。
宙斯在劇中是個新得勢的神,他敵視人類,甚至企圖毀滅人類,是人類的公敵。他在普羅米修斯的幫助下推翻他父親而獲得王位,但他恩將仇報,對他的戰友進行迫害。他不講信義,殘忍暴虐,專制橫蠻,荒淫邪惡。在宙斯的形象裡反映出雅典當日的僭主。時尚書屋
除了攻擊宙斯而外,詩人還諷刺河神的怯懦,挖苦赫耳墨斯的奴才根性,所以馬克思說,希臘眾神在《普羅米修斯》中「悲劇式地受到一次致命傷」。
《普羅米修斯》的劇本結構簡單,動作很少,獨白和合唱隊的抒情詩在劇中的比重很大,普羅米修斯就像是酒神頌歌中的回答者,劇中出現的人物向他提問題,他回答問題並抒發他的感觸。宙斯在劇中始終沒有出場,但他的淫威無處不在,他的無形的形象比有形的形象更有力。
埃斯庫羅斯的其他名劇是《俄瑞斯忒斯三部曲》(公元前458),這是現存的古希臘唯一的三部曲。第1部《阿伽門農》是古希臘最出色的悲劇之一。阿伽門農出兵特洛伊時,曾經殺死他的女兒伊菲革涅亞祭神,他的妻子克呂泰墨涅斯特拉想為女兒復仇,串通她的情人埃癸斯托斯在阿伽門農得勝回國時把他謀害了。第2部《奠酒人》寫阿伽門農的兒子俄瑞斯忒斯回國為父報仇,殺死他的母親。時尚書屋
第3

《報仇神》寫俄瑞斯忒斯在雅典法庭受審,雅典娜女神宣判他無罪。劇本結束時,雅典人歡慶城邦的保護神雅典娜的節日。這個三部曲的主題是描寫父權制對母權制的勝利和進步的法治精神對血族復仇觀念的勝利。
埃斯庫羅斯是古希臘悲劇的真正創始者,恩格斯稱他為「悲劇之父」。他使悲劇具有深刻的思想內容和完備的形式。他首先採用三部曲的悲劇形式,每部既能獨立存在,各部之間又有緊密的聯繫。據說,佈景、莊嚴的舞蹈、高底靴和輕飄鮮明的服裝都是埃斯庫羅斯首先採用的。時尚書屋
埃斯庫羅斯的人物都是巨人式的,但一般說來,他們的性格固定不變。他的悲劇富於抒情氣氛,不大注重情節的戲劇性。他的風格莊嚴崇高,詞彙豐富,但有時顯得堆砌。
阿里斯托芬在他的喜劇《蛙》裡對埃斯庫羅斯推崇備至,認為他的悲劇有很大的教育意義。他的作品在十九世紀受到廣泛的重視。據說,埃斯庫羅斯是馬克思最喜愛的作家之一。
索福克勒斯(公元前496•-406)的父親是製造盔甲的作坊主。詩人早年和寡頭派領袖客蒙來往,後來和民主派領袖伯裡克理斯交誼甚篤。公元前440年,他被選為雅典十將軍之一,公元前413年,參加了反民主的政變。他大約寫了130部悲劇和「薩堤洛斯劇」,現存七部,其中以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》兩部最為傑出。時尚書屋
他得過二十四次戲劇獎,是得獎最多的悲劇詩人。
索福克勒斯生活在雅典城邦盛極而衰的時期。伯裡克理斯時代雖然被稱為「黃金時代」,但城邦已潛伏着沉重的社會危機;雅典在提洛同盟中的壓迫者的地位加強了城邦上層的寄生性和反動性;伯羅奔尼撒戰爭爆發以後,民主制大大削弱。民主制的衰落和社會動亂在自由民階層中引起了對民主理想的幻滅情緒。索福克勒斯的悲劇中有一種惶惑不解和事與願違的沉重心情。時尚書屋
他也把社會的各種現象歸因于命運的捉弄。對他來說,命運不是具體的神祇,而是一種抽象的力量。他雖然相信命運的威力,但又認為命運是不公平、不合理的。他重視自由人的個性和自由意志,不甘向命運屈服,他的英雄人物具有和仇敵或命運鬥爭到底的堅強意志,他們相信自己是站在正義一方,所以臨危不懼,明知事之不可為而為之。時尚書屋
索福克勒斯重視人的才智和力量,他在《安提戈涅》中說人是世間最奇異之物,讚美人善於工作,善於運用語言和思想。
索福克勒斯在政治上屬於溫和的民主派,主張維護民主法治,反對獨裁,但他又贊成限制公民的權利,在倫理方面,他主張中庸適度。
索福克勒斯最有代表性的作品是《俄狄浦斯王》(公元前431)。他借用一個古老而驚心動魄的故事反映了當時的現實。忒拜國王拉伊俄斯從神那裡得知,由於他自己早先的罪惡,他的兒子命中注定要殺父娶母,他因此拋棄了自己的嬰兒——俄狄浦斯。這嬰兒被科任托斯國王波呂玻斯收養為己子。時尚書屋




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