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莊子講記內七篇 第 12 頁


「而征一國者,」「征」,經驗,效果。有的人治理國家當領袖,或者當第2號人物,他的聰明智慧能夠發揮,如果叫他下來開小店,他絶對受不了,他光會大的,小的幹不好。這是「人化」,所以下
作者:待考 / 頁數:(12 / 191)

「而征一國者,」「征」,經驗,效果。有的人治理國家當領袖,或者當第2號人物,他的聰明智慧能夠發揮,如果叫他下來開小店,他絶對受不了,他光會大的,小的幹不好。時尚書屋

這是「人化」,所以下面莊子加一句話: 「其自視也,亦若此矣。」每個人的知識境界,「比量」不同,自己看自己都了不起。都像那個小鳥一樣,你大鵬鳥飛那麼高那麼遠幹什麼?有什麼了不起?我 「咚」地一聲,就跳到那個樹上去了,我這樣還不是也在飛。所以用中國文學來批評就是: 「自視甚高」,自己看自己很高。時尚書屋
我們拿鏡子照照自己,都是越看越有味道,越看越漂亮,越看越偉大,沒有一個人討厭自己。由此你可以瞭解人生,人看自己都很可愛,看別人都是覺得不行,這是一定的。偶然做錯了事,臉紅一下,過三個鐘頭一想,我還是對的,格老子,一定是他錯了。時尚書屋

出格的高人

而宋榮子猶然笑之。
上面提到了「知效一官」,「行比一鄉」,「德合—君」,「而征一國者」這四等人材,而且都是領袖人材。什麼叫領袖?出人頭地,比人家高明一點。你看有的人做小老闆蠻好,像我有個同鄉的朋友,開館子發了大財,慢慢他要開大公司,結果不到三年就一蹋糊塗,什麼都沒有了。還有一個人,愛國獎券中了二十萬,我說你要小心啊!可是他一下要做大生意,還不到八個月,二十萬光了,最後還要去坐牢,所以他的命就是二十萬。時尚書屋
因此這四等人,他們的範圍就是如此,這些人「其自視也,亦若此矣。」自視甚高,可是碰到另外一個高人,這個人叫 「宋榮子」。這一類的高人,古代稱為出格的高人,超出了人格範圍以內,因為他沒有個格,沒有範圍可以範圍他。「猶然笑之,」就笑這四種人,看不起他們。時尚書屋
莊子在下面就提倡了一個隱士思想,他不是有意在提倡。中國文化的道家思想推崇一種特殊的人,這在中國文化中非常特殊,影響了我們的歷史。在撥亂反正的時代,國家民族到了最艱難困苦的時候,這一類隱士,在幕後都起了大作用。《論語》上也提到,孔子碰到幾個隱士,如楚狂接輿等,每個都把孔子罵得暈頭轉向,最後孔子只有讚歎一番: 「鳥獸不可以同群」!實際上孔子的思想,對隱士非常崇敬。時尚書屋
什麼叫「鳥獸不可以同群」?鳥類是高飛的,它要高飛就高飛去吧;野獸是生活在山林裡的,自然就在山林過他們的生活。這些高人,該飛的飛了,該住山的跑了。而我們呢?既不能高飛,也不想入林,還是規規矩矩在人世間做個人吧!這是孔子捧隱士的話。而後世儒家就引用這句話,解釋為孔子在罵那些隱士是禽獸,這是完全把書讀錯了。時尚書屋

孔子只講「鳥獸不可以同群」,他沒講這些隱士是禽獸啊!這是後世儒家亂加的,這就叫讀書不老實。時尚書屋
下面標榜了一個人格,普通人可以通過修養變成什麼樣的人呢?
且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之竟。斯已矣。彼其于世,未數數然也。
這裡提出了第5種人格。「且舉世譽之而不加勸,」全世界的人都恭維他:你了不起!喊萬歲,跪下來捧他,他理都不理。他既不想了不起,也不想起不了。 「舉世非之而不加沮,」全世界的人罵他、反對他,他決不改變自己的方向。時尚書屋
達到這一種人格很難了,在古今中外歷史上都很難找到這樣的人。孔子在《易經·文言》裡對「潛龍勿用」的解釋,「確乎其不可拔,潛龍也。」就是要有特立獨行的修養,不受任何時代、環境所影響。可見儒家和道家思想是同一個道理。時尚書屋
只是莊子的文章筆法華麗飄逸,汪洋惝恍,顯得更美一點,孔子只說了一句,溫柔惇厚,方正樸實。這就是齊魯孔孟文章與老莊南方楚國文章不一樣的地方。 「定乎內外之分,」「分」是份量。什麼是我?什麼是他?什麼是物?什麼是心?他對自己做人的道理看得很清楚。時尚書屋
「辯乎榮辱之竟。 」他對於人世間什麼叫做真正的光榮,什麼叫做真正的恥辱,看得很清楚。自己遭到了恥辱,絶不因為現實社會的影響而有所改變。生活中錢多了當然很光榮,倒霉了誰都看不起,他一概不管,因為這個現象與他本身獨立的人格不相干,所以他能辨別得很清楚。時尚書屋
「斯已矣。」這些人了不起啊。儒家標榜的聖人、賢人、君子就做到了這種程度,莊子也非常佩服。 「彼其于世,未數數然也。時尚書屋
」這句話妙了,可以作兩種解釋:一方面,歷史上的高人隱士不是屢時有的,不容易看得到,可能幾百年才出一個;第2種解釋,這些高人隱士對於這個世界還有一些地方不同意。 「數數」,沒有常常認為都同意了。就像現代西方的民主政治思想裡的,既不讚成也不反對,可以保留這一票不投。時尚書屋
說到隱士思想,在這裡我們插一段題外話。掛在這兒的這幅對聯,是道家的陳摶寫的。陳摶道號希夷,他早已被道家推為神仙的祖師。一般民間通稱,都叫他陳摶老祖。時尚書屋
他生當唐末五代的末世,一生高臥在華山修道。五代末期有個皇帝,歷史上稱為周主,很了不起很精明,當時周主几乎統一了中國,可惜三十九歲就死掉了。周主曾經找陳摶幫忙,陳摶婉言推辭了。陳摶有一首名詩:「十年蹤跡走紅塵,迴首青山入夢頻。時尚書屋
紫綬縱榮爭及睡,朱門雖豪不如貧。愁看劍戟扶危主,悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱,野花啼鳥一般春。 」從這首七言律詩中,很明顯地表露陳摶當年的感慨和觀感。時尚書屋


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