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2中國通史 白壽彞《2》 第 2 頁


東漢晚年,仲長統論述古今及時俗行事,說道:「漢興以來,相與同為編戶齊民,而以財力相君長者,世無數焉。而清契之士,徒自苦于茨棘之間,無所益損于風俗也。豪人之室,連棟數百,膏田滿野,奴
作者:待考 / 頁數:(2 / 630)

東漢晚年,仲長統論述古今及時俗行事,說道:「漢興以來,相與同為編戶齊民,而以財力相君長者,世無數焉。而清契之士,徒自苦于茨棘之間,無所益損于風俗也。豪人之室,連棟數百,膏田滿野,奴婢千群,徒附萬計。般車賈販,周于四方;廢居債貯,滿于都城。時尚書屋

琦賂寶貨,巨室不能容;馬牛羊豕,山谷不能受。妖童美妾,填乎綺室;倡謳妓樂,列乎深堂。賓客待見而不敢去,車騎交錯而不敢進。三牲之肉,臭而不可食;清醇之酎,敗而不可飲。時尚書屋
睇盼則人從其目之所視,喜怒則人隨其心之所慮。」
①又說:「井田之變,豪人貨殖,館舍布于州郡,田畝連于方國。身無半通青綸之命,而竊三辰龍章之服;不為編戶一伍之長,而有千室名邑之役。榮樂過于封君,勢力侔于守令。財賂自營,犯法不坐。時尚書屋
刺客死士,為之投命。至使弱力少智之子,被穿惟敗,寄死不斂,冤枉窮困,不敢自理。雖亦由綱禁疎闊,蓋分田無限使之然也。」②約略與仲長統相先後,王符著《潛夫論》,「指訐時短,討謫物情」,說一些人“一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心,皆疏骨肉而親便辭,薄知友而厚狗馬。時尚書屋
..寧見朽貫千萬,而不忍賜人一錢,寧積粟腐倉,而不忍貸人一斗。..骨肉① 《後漢書·劉隆傳》。時尚書屋
② 《後漢書·廉范傳》。時尚書屋
③ 《後漢書·馬援傳附子防傳》。時尚書屋
① 《後漢書·仲長統傳》載《昌言·理亂》。時尚書屋
② 《後漢書·仲長統傳》載《昌言·損益》。時尚書屋
怨望于家,細人謗誌于道。前人以敗,後爭襲之。”③這說的是當時豪富,主要是說高貲富人,說他們一旦富起來以後的驕奢淫佚。像這樣的人,到了三國兩晉南北朝時期,就成為庶族的部分來源。時尚書屋
世家和豪富兼併土地,主要是通過橫賜、假貸、侵佔、請射和買賣等形式。橫賜,是官府于制度以外橫賜官吏以土地。如武帝以官田「賜乳母」①,以官田百頃賜其姨②,以「公田、魚池、蒲葦數頃」賜東方朔③,以「公田十頃」賜卜式④,以「公田二頃」賜蘇武⑤,哀帝以「公田二千餘頃」賜董賢⑥等。假貸,是租借,只能有使用權。時尚書屋
請射,是請求使用,可說是有一定的佔有權。但對有權勢的地主說,租借和請射,都只是名義,實際上都是兼併。如武帝時,酷吏寧成「貰貸陂田千餘頃」租佃給農民耕種⑦。《鹽鐵論·園池》謂官吏以「公田轉假」,使公田池澤,「公家有鄣假之名,而利歸權家」,指出了名義上的假貸,實際上是對官有土地的侵佔。時尚書屋
成帝時,紅陽侯立,「使客因南陽太守李尚占墾草田數百頃」,其中便「頗有民所假少府陂澤」地⑧,這是以請射方式侵佔官有土地。至于匡衡的私改土地疆界而隱瞞有官田四百頃⑨,陳湯所說的「關東富人」「多規良田」⑩以及「李蔡以丞相坐詔賜塚地陽陵,當得二十畝,蔡盜取三頃,頗賣得四十餘萬」(11)等,則是更為明顯的侵佔官田的行為。東漢時期,如梁冀、蘇康、管霸、張讓、侯覽等人,無不侵佔了大量的官田。時尚書屋
通過買賣以兼併土地,是最常見的形式,而以買賣為名強買賤買其實的,也是常有的事。這在漢初,從丞相蕭何那裡就開始了。蕭何為了消除漢高祖對他的疑慮,接受了門客的建議,「多買田地,賤貰貸以自汙」,果真「賤強買民田宅數千萬」①。又如司馬相如未發跡時,在成都買田宅為富人②;霍去病「為中孺買田地奴婢」③;張禹為官之後,「買田宅至四百頃」④。時尚書屋

東漢時期,土地買賣之風有增無減。前引仲長統、王符所說,都是明顯的例證。1966年,在四川郫縣犀浦附近出土的東漢時期的「簿書碑」,其中多有「某某田若干畝,賈若干」的記載,如:王嶺□□,直□□萬五千;□□田頃五十畝,直三萬;③ 《潛夫論·忠貴》。「忠貴」,《後漢書·王符傳》作「貴忠」。時尚書屋
① 《史記·滑稽列傳》褚先生補。時尚書屋
② 《漢書·外戚傳》。時尚書屋
③ 《史記·滑稽列傳》褚先生補。時尚書屋
④ 《史記·平準書》。時尚書屋
⑤ 《漢書·蘇建傳附子武傳》。時尚書屋
⑥ 《漢書·王嘉傳》。時尚書屋
⑦ 《漢書·酷吏·寧成傳》。時尚書屋
⑧ 《漢書·孫寶傳》。時尚書屋
⑨ 《漢書·匡衡傳》。時尚書屋
⑩ 《漢書·陳湯傳》。時尚書屋
① 《史記·蕭相國世家》。時尚書屋
② 《史記·司馬相如列傳》。時尚書屋
③ 《漢書· 霍光傳》。時尚書屋
④ 《漢書·張禹傳》。時尚書屋
何廣田八十畝,質□□五千;王汶田四頃九十畝,賈卅一萬;故楊漢..田二頃六十□;田頃卅畝,質□□萬;中亭後樓,賈四萬..這些有土地一頃五十畝和二頃六十畝以上的人,應是鄉村中、小地主。時尚書屋
殘碑仔細標明各戶土地的價格,有可能是評定資產的需要。但從「土地若干」可以「質錢若干」的話看,顯然買賣土地與典質土地時也是這個價格。土地、住宅、奴婢均系于某人名下,可見東漢時期的鄉村已出現了不少中、小地主,他們手中的土地多來源於土地買賣與典質。這種鄉村的中小地主的匯合,也像豪富地主一樣,是三國兩晉南北朝時期庶族地主的部分來源。時尚書屋
官田和民田間的矛盾,官田內部出現的矛盾和民田內部的矛盾,往往在土地兼併情形下顯得更為顯著。土地兼併在秦漢時期是社會矛盾中一個極為重要的問題。農業生產中所遇到的災難性的現象和階級矛盾之激化為農民武裝起義,往往跟土地兼併有直接、間接的聯繫。時尚書屋
第三節農民及其他勞動者秦漢時期的農民階級,像在別的封建時期一樣,是社會生產的主要承擔者。農民階級同地主階級構成了當時社會的兩個基本階級,他們之間的矛盾是當時社會的主要矛盾。時尚書屋
如上文所說,地主階級內部有全國最高的地主,有世家、豪族和高資富人,還有各種中小地主。農民階級內部也有各種不同身份的勞動者,有在官府授田制下勞動的農民,有租佃官田的農民,有在官田勞動的佃戶和僱工,還有其他形式的依附農民及有較多人身自由的自耕農。這些不同身份的農民,基本上都在什伍編製之內,都稱作「編戶齊民」。不過「編戶齊民」並不完全限于農民,也包含一定數量的新興的地主。時尚書屋
另外,還有牧區的牧民、官民手工業中的勞動者和奴隷身份的勞動者。時尚書屋
秦代的農民秦代的農民,以在官田勞動的佃戶性質的勞動者占主要地位。這是由於秦皇朝時期對春秋戰國時期已有的社會情況的繼承和發展,也由於長期戰爭之後,官府直接控制了大量土地,因而有條件吸收廣大農民,使其束縛于土地上。時尚書屋
秦代在官田勞動的農民,是通過「授田」的方式,從官府領取份地進行耕種。從戰國時起,秦國就實行授田制。雲夢秦簡《田律》規定,被授予田地的農民,按照其受田的頃畝多少,無論其是否完全墾種,都要向官府繳納芻藁作為租賦。每頃繳納芻三石、藁二石。時尚書屋
同時,還規定授予農民土地以「封」為界,不許私自移動。秦律《法律答問》說:「盜徙封,贖耐,可如為封?封即田千佰阡陌。頃半封殹,且非是,而盜徙之,贖耐,可重也?是,不重。」這就是說,私移阡陌封界、擴占土地是有罪的。時尚書屋
於是,被授田的農民,通過授田被束縛在官田上,成為由封建統治者直接控制的依附農民,不再是奴隷,也不再是村社成員了。這種授田制度,自商秧變法以來,到秦朝統一以後,一直沿襲下來。時尚書屋
秦統治者除了通過授田以份地形式把官田分給農民外,還把官田直接租佃于貧苦農民,這是封建依附關係的另一種形式。秦律《法律答問》中,有這樣一個答問:「部佐①匿者民田,者民弗智,當論不當?部佐為匿田,且可為?已租者民,弗言,為匿田;未租,不論為匿田。」這是指掌管官田的田官——部佐,為了把官田的地租據為己有,便「隱諸民田」,即隱瞞已經租佃與農民的官田,不向官府呈報,以便從中漁利。《法律答問》指出,如果部佐已把官田租給農民而不上報,即「已租者民,弗言」,便以匿田論罪。時尚書屋


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