任何地方任何裝置,讀您想讀。

春秋左傳全譯 第 10 頁


至今想起這些,依然讓人不寒而粟、切齒痛恨!天子也不過 是吃人飯拉人屎的傢伙,說不定智商還很低,憑什麼就可以騎在 千萬人的頭頂上拉屎撒尿,作威作福?他們憑什麼就能比百姓聰 明能幹。具
作者:待考 / 頁數:(10 / 92)

至今想起這些,依然讓人不寒而粟、切齒痛恨!天子也不過 是吃人飯拉人屎的傢伙,說不定智商還很低,憑什麼就可以騎在 千萬人的頭頂上拉屎撒尿,作威作福?他們憑什麼就能比百姓聰 明能幹。具備當「領袖」的才能,如果說這世上真有什麼天才的 話,多半也沒有那些享盡人間榮華富貴。驕橫得不可一世的「天 子」們的份兒。時尚書屋

雖然有此痼疾,但讓人感嘆不已的是,無論在那個時代,只 要有昏情殘暴的暴政。苛政存在,就有敢於諍言直諫的義士出現, 並有敢於弒君的勇士出現,前者如趙盾,後者如趙穿。他們明知 自己的行為將要以自己的生命作為代價,甚至還包括以自己親人 的生命為代價,依然大義凜然,慷慨陳詞,視死如歸。時尚書屋
這些詞語,只有用在這些義士、勇士身上才是沉甸甸的、擲 地有聲的、名實相符的。時尚書屋
其實,敢於直諫、敢於弒暴君,已遠不止是一種一時衝動的 個人行為,更不是宗教信徒的迷狂。它是一種非常清醒的、理智 的選擇,是不得不如此的抉擇。有時,明知暴君不可理喻,有時 明知自己的行動無異於以卵擊石,自投羅網,如荊柯刺秦臨行前 所唱:「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」,但是,它們所體 現的是一種精神,是一種具有普遍意義的永恆的正義,即決不向殘暴專制、黑暗腐朽屈膝讓步的決心。時尚書屋
正如希臘神話傳說中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滾 下來一樣,依然堅持不懈地推下去。人類的精神和行動的意義,就 在過程之中顯示了出來,結果則是次要的了,甚至並不重要了。
面對殘暴和死亡而敢於挺身而出,這種行為表示了一種嚴正 的抗議,表示了一種不屈的精神。翻看歷史,這種抗議和精神從 來就沒有中斷過,就好比光明和黑暗從來都是相隨相伴,哪一方 都沒有消失過一樣。也許,光明和黑暗永遠都會這麼抗衡下去,直 到人類不再存在。
宋及楚平宣公十四年、十五年

一爾虞我詐不會絶跡

原文
楚子使申舟聘于 (1),曰:「無假道于宋。」
見犀而行(5)。 及宋,宋人止之(6)。華元曰(7):「過我而不假道, 我也(8)。 我,亡也。時尚書屋
殺其使者,必伐我;伐我,亦亡也。亡,一也。」乃殺 之。楚子聞之,投袂而起(9),屨及于窒息,劍及于寢門之外,車及 于蒲胥之市(10)。時尚書屋
秋九月,楚子圍宋。
以上宣公十四年
宋人使樂嬰 告急於晉(11),晉侯欲救之(12)。伯宗曰:「不可,古 人有言曰: 『雖鞭之長,不及馬腹。』天方授楚,未可與爭。雖晉 之強,能違天乎?諺曰:『高下在心(14)。時尚書屋
』川澤納污,山藪藏疾(15),瑾 瑜匿瑕(16),國君含垢(17),天之道也。君其待之。」乃止。時尚書屋
使解揚如宋(18),使無降楚,曰:「晉師悉起(19),將至矣。」鄭人 囚而獻諸楚。楚子厚賂之,使反其言。不許。時尚書屋
三而許之。登諸樓 車(20),使呼宋人而告之,遂致其君命(21)。楚子將殺之,使與之言曰: 「爾既許不谷,而反之,何故?非我無信,女則棄之,速即爾刑(22)!」 對曰:「臣聞之:君能制命為義,臣能承命為信,信載義而行之為 利。謀不失利,以衛社稷,民之主也。時尚書屋
義無二信,信無二命。君 子賂臣,不知命也。受命以出,有死無 (23),又叮賂乎?臣之許君, 以成命也。死而成命,臣之祿也(24)。時尚書屋
寡君有信臣,下臣獲考死(25),又 何求?」楚子舍之以歸。時尚書屋
夏五月,楚師將去宋(26),申犀稽首于王之馬前曰:「毋畏知死 而不敢廢王命,王棄言焉(27)!」王不能答。申叔時仆(28),曰:「築室, 反耕者(29),宋必聽命。」從之。宋人懼,使華元夜人楚師,登子反 之床(30),起之,曰:「寡君使元以病告(31),曰:『敝邑易子而食(32),析 骸以微。時尚書屋
雖然,城下之盟」,有以國斃,不能從也。去我三十里, 唯命是聽。』”子反懼,與之盟而告王。退三十里,宋及楚平(35)。時尚書屋
華元為質。盟曰:「我無爾詐,爾無我虞(36)。」

以上宣公十五年
註釋
①楚子;楚莊王。申舟;楚國大大,名無畏,字子舟,申是他的食邑。聘: 派使節訪問。②公子馮(ping):楚國公子。時尚書屋
③孟諸:宋國沼澤名, 在今河南商丘東北。孟諸之役:指二十多年前申舟得罪宋昭公的事。惡;得 罪。(4)昭:明事理。時尚書屋
聾:不明事理,糊塗。⑤見:引見,這指托 咐。犀:申犀,申舟的兒子。(6)止;扣留。時尚書屋
(7)華元:宋國執政大臣。 (8) 我:把我們的國土當邊邑。(9)投:抨,甩。袂(mei):袖子。時尚書屋
(10)屨(ju):麻做的鞋。及;追上。窒息;從堂到宮門的甬道。寢門:寢宮 後宮的門。時尚書屋
蒲胥:楚國的市名。(11)樂嬰 ;宋國人大。(12)晉侯: 晉景公。(13)伯宗;晉國大夫。時尚書屋
(14)高下在心:意思是遇事能屈能伸,心 中有數。(15)藪(sou):草木叢生的湖沼地帶。疾:指害人的東西,毒蛇 猛獸。(16)瑾瑜;美玉。時尚書屋
匿:隱藏。瑕:玉上的斑點。(17)含垢:含恥 忍辱。(18)解揚:晉國大夫。時尚書屋
(19)悉起:全部出發。(20)樓車:設有。 猓望樓的兵車。(21)致:傳達。時尚書屋
(22)即:接近。即刑:就刑,受刑。 (23)霓(yun):同「隕」,墜落。這裡指廢棄。時尚書屋
(24)祿:福,福分。(25) 考:完成。考死:善終。(26)去:離開。時尚書屋
(27)棄言:背棄諾言。(28) 申叔時:楚國大夫。仆;駕車。(29)反;同「返」。時尚書屋
反耕者:叫種的人回 來。(30)子反;楚不主帥公子側。(31)病:睏乏,困難。(32)易:交 換。時尚書屋
(33):燒火做飯。(34)城下之盟:敵方兵臨城 下而被逼簽訂盟約。(35)平;講和。(36)無:不。時尚書屋
詐:欺詐,欺騙。虞 欺騙。時尚書屋
譯文
楚莊王派申舟到 國訪問,說:「不要向宋國借路。」
申舟把兒子申犀托咐給楚王后就出發了。時尚書屋
申舟到了宋國,宋國就把他扣留了。華元說:「經過我國而不向 向我們借路,這是把我們的國土當成了楚國的地邊邑。把我國當成 成楚國的邊邑,就是亡國。殺了楚國的使臣,楚國一定會攻打我 們。時尚書屋
攻打我們也是亡國,反正都是一樣亡國。」於是便殺了申舟。 楚莊王聽到申舟被殺的消息,一甩袖子就站起身來往外跑,隨從 人員追到寢宮甬道上才讓他穿上鞋子,追到寢宮門外才讓他佩上 劍,追到蒲胥街市才讓他坐上車子。這年秋天九月,楚莊王派兵包圍了宋國。時尚書屋

......

宋國人派樂嬰 去晉國告急求援,晉景公想援救宋國。伯宗 說:「不行,古人說過:『雖鞭之長,不及馬腹。』上天正在保硝楚 國,不能同它爭鬥。晉國雖然強盛,怎麼能違背天意?俗話說:『高下在心。時尚書屋
』河流湖泊能容納污穢,山林草莽隱藏著毒蟲猛獸,美 隱匿著瑕疵,國君也可以含恥忍辱,也是上天的常規。君王還是 等一等吧。」晉景公便停止了出兵。時尚書屋
晉晉國派解揚到宋國去,叫宋國不要向楚國投降,並說:「晉國 隊已全部出發,快要到宋國了。」解揚路過鄭國時,鄭國人扣住解 揚並把他獻給楚國。楚莊王用重禮收買他,讓他對宋國人說相反 的話。解揚不答應。時尚書屋
楚王再三勸誘,他才答應了。楚王讓解揚登 上樓車,叫他對宋人喊話說晉國不來救宋國,解揚藉機傳達了晉 君要宋人堅守待援的命令。楚莊王要殺解揚,派人對他說:「你既 然已經答應了我,卻又違背諾言,是什麼原因?這不是我不講 用,而是你丟棄了它,快去接受你該受的刑罰吧!」解揚回答說:「臣 下聽說過,國君能制定正確的命令就叫義,鉅子能奉行國君命令 就叫信,信承載著義而推行就叫利。謀劃不丟掉利益,以此捍衛 國家,這才是百姓的主人。時尚書屋
合乎道義不能有兩種誠信,講求誠信 不能接受兩種命令。君王收買臣下,就是不懂“信無二命’的道 理。我接受君命出使,寧可去死也不能背棄使命,難道可以用財 物收買嗎?我之所以答應君王,是為了完成我的使命。我死了而 能完成使命,這是我的福分。時尚書屋
我們國君有誠信的臣下,臣下又能 完成使命而死,還有什麼可求的呢?」楚莊王放瞭解揚,讓他回國。時尚書屋
夏天五月,楚國軍隊要撤離宋國,申犀在楚莊王的馬前叩頭 :「無畏明知會死,但不敢背棄君王的命令,現在君王您背棄了房 言。」楚王無法回答。楚臣申叔時正為楚王駕車,他說:「修建 屋,把種田的人叫回來,宋國就一定會聽從君王的命令。」楚王 他的話去做了。時尚書屋
宋人害怕起來,派華元在夜裡潛入楚營,上了子 反的床,把他叫起來說:「我們國君派我來把宋國的困難告訴你, 說:“敝國人已經在交換孩子殺了吃,劈開屍骨燒火做飯。即使如 ,兵臨城下被逼簽訂的盟約,就算讓國家滅亡,也不能答應。如果撤離我們三十里,宋國就一切聽命。’」子反很害怕,就與華元 定了盟誓,並報告了楚莊王。時尚書屋
楚軍退兵三十里,宋國與楚國講和。 華元當了人質。盟誓上說:「我不欺你,你不騙我。」
讀解
成語中的「爾虞我詐」,大概就出自這個故事。儘管宋國和楚 國把「我無爾詐,爾無我虞」寫進了盟誓之中,給人的感覺卻是 「此地無怠三百兩」。時尚書屋
在那個亂世之中,誰不欺詐?不欺詐就難以立住腳,難以為 自己謀取利益。大國之間相互欺詐,秦國和晉國不是這樣嗎?大 國還欺詐小國,秦國欺詐鄭國、楚國欺宋國就是例證,就連中、小 國家之間也相互欺詐。真是不欺詐就不成交,就不能攻城掠地。所 謂「春秋無義戰」,在一定程度上也包含各國之間的利益紛爭,總 包含著欺詐的成分。時尚書屋
於是,外交手段,外交辭令,結盟修好等等,便成了欺詐的 一種手段。無論說客們的言辭多麼好聽,都無法讓人對其動機確 信不疑。在這種時候,出種耐人尋味現頻率最高的詞彙,便是「誠信」二字, 而在事實上,人們之間是不講誠信的。時尚書屋
這使我們聯想到一的現實情況:當人們在高喊什 麼號的時候,往往正是最缺乏那種東西的時候。春秋時代人們 大講信義,忠誠,說明那時候最缺乏信義和忠誠。人們在極力呼 喚理想之時,表明正好缺乏理想。在召喚雷鋒精神時,說明最缺 乏雷鋒精神。時尚書屋
所以,在人們最信誓旦旦的時候,最應該提高警惕,最應該 多一個眼兒,聽其言,觀其行,切不可被花言巧語搞亂了陣腳、 住了心竅。 其實,騙子手們的唯一法寶,便是信誓旦旦的花言巧語。他 們可以把方的說成圓的,把黑的說成白的,把地上的吹到天上去, 當著你的面誇獎你的缺點是優點,甚至還能指鹿為馬。信不信就由你自己了。時尚書屋
他們的臉皮還特別厚,不怕挫折,不怕辯論。他們善於抓住 人們急功近利、好大喜功、虛榮心強、自我中心0主義、妒忌勝過 自己的人、羞怯自卑、貪圖名利、懶墮怠慢、喜歡別人抬轎子戴 高帽等等弱點,大做文章。一旦得手,就翻臉不認人,或者 比誰跑得更快,也可能倒打一耙,栽臓陷害。因此,他們也特 別無恥,特別狠心,特別陰險。時尚書屋
陰謀家和野心家尤其擅長爾虞我詐,因為他們靠正當手段是 無法獲得他們所希望獲得的東西的,因為他們的生活準則是沒 有準則,有奶便是娘,為了自己的利益,什麼都可以出賣,什麼 都可以做。時尚書屋


分享與評論