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春秋左傳全譯 第 21 頁


設諸算是運氣好,雖然自己也成了刀下鬼,到底還是讓陰謀得逞了,成功了,成功後坐上了王位的人,又會像前任一樣,做出 對祖先、神明恭敬的樣子,板著面孔教訓平民百姓,照樣徵收賦 稅、派遣勞
作者:待考 / 頁數:(21 / 92)

設諸算是運氣好,雖然自己也成了刀下鬼,到底還是讓陰謀得逞了,成功了,成功後坐上了王位的人,又會像前任一樣,做出 對祖先、神明恭敬的樣子,板著面孔教訓平民百姓,照樣徵收賦 稅、派遣勞役。權力的更迭,多數時候對平民百姓沒有什麼意義,百姓的生存狀況多半不會有多大改善,僅僅是宮廷內部一些人因 此發達了,一些人因此遭殃了。時尚書屋

不過,有時候宮廷權力的更迭,也可能對歷史進程產生影響。比如,倘若荊柯刺秦成功了,歷史就將改寫。鴻門宴上,如果劉邦真被殺了,歷史將是另一種樣子。時尚書屋
歷史中充滿了各種偶然因素,很多偶然因素都可能改變歷史進程,甚至產生深遠影響。可以找到的例證太多了,它們表明,歷 史發展並非直線式的,也並非每個歷史轉折都是必然的,可以預 料的。時尚書屋
人生也是如此。暗殺政敵本身是一種冒險,一場賭博,其中也充滿了偶然性,決定勝負往往在一剎那,在一些小小的細節之上。倘若 設諸動作慢一點,公子光將是另一種下場;但他勝了, 勝者為王,命運出現了轉折,上天把天平倒向了他一邊。
申包胥如秦乞師定公四年
——為臣以盡忠為天職
原文
初,伍員與申包胥友①。其亡也,謂申包胥曰:「我必復楚國②。」 申包胥曰:「勉之!子能復之,我必能興之。」及昭王在隨(3);申包 胥如秦乞師④,曰:「吳為封豕長蛇⑤,以薦食上國(6),虐始於邊楚(7)。時尚書屋
寡君失守社稷,越在草莽(8),使下臣告急曰:『夷德無厭(9),若鄰于 君(10),疆場之患也(11)。逮吳之未定(12),君其取分焉。若楚之遂亡,君 之士也。若以君靈撫之。時尚書屋
也以事君。』」秦伯使辭焉,曰:「寡人聞 命矣。子姑就館,將圖而告。」對曰:「寡君越在草莽,未獲所伏,(13) 下臣何敢即安(14)?」立,依于庭牆而哭,日夜不絶聲,勺飲不入口七日。時尚書屋
秦哀公為之賦《無衣》(15)。九頓首而坐。秦師乃出。時尚書屋
註釋
①申包胥:楚國大夫,包胥是字,申是他的食邑。②復:同「覆」, 顛覆。③昭王:楚平王的兒子,名壬。隨:諸侯國名。時尚書屋
④如:去到, 往。⑤封:大。豕:野豬。(6)薦:多次。時尚書屋
食:侵食。(7)虐:侵 害,殘害。③越,流亡。③夷:指吳國。時尚書屋
德:這裡指貪心。厭:滿 足。(10)鄰;接鄰。(11)疆場:邊界。時尚書屋
(12)逮:及,趁。(13)所伏: 藏身之地,安身之地。(14)即安:到適當的地方去,指「就館」。(15) 《無衣》:《詩·秦風》中的篇名。時尚書屋
譯文
當初,伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候,對申包 胥說;「我一定要顛覆楚國。」申包晉說:「努力吧!您能顛覆它, 我就一定能使它復興。」到了楚昭王在隨國避難的時候,申包胥到 秦國去請求出兵,他說:「吳國是頭大野豬,是條長蛇,它多次侵 害中原各國,最先受到侵害的是楚國。時尚書屋
我們國君守不住自己的國家,流落在荒草野林之中,派遣臣下前來告急求救說:『吳國人的 貪心是無法滿足的,要是吳國成為您的鄰國,那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定,您還是去奪取一部分楚 國的土地吧。如果楚國就此滅亡了,另一部分就是君王的土地了。 如果憑藉君王的威靈來安撫楚國,楚國將世世代代事奉君王。時尚書屋
』」秦 哀公派人婉言謝絶說:「我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休 息,我們考慮好了再告訴您。」申包胥回答說:「我們國君還流落 在荒草野林之中,沒有得到安身之所,臣下哪裡敢就這樣去客館 休息呢?」申包胥站起來,靠著院牆痛哭,哭聲日夜不停,連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。時尚書屋
申包胥 連著叩了九個頭,然後才坐下。於是。秦國出兵了。  
讀解

我們在這裡見到了另一種遊說方式:動作表演。在言辭遊說 不起作用的時候,就用動作來表演,並且堅持不懈,終於感動了 「上帝」,成功地達到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表 演功夫,竟然可以哭上七天七夜,連水都沒有喝一口。這個說法 雖然論人懷疑有添油加醋的誇張成分,但申包胥的這種精神,也夠讓人感動的了。時尚書屋
這種做法,也可以叫做不擇手段達到目的。申包胥對秦哀公 說的那番話,本來就是假托楚昭王的名義編造出來的,算得上是 「瞞天過海」。他在秦庭的痛哭,說不定也是靈機一動想出來的,叫 做「隨機應變」吧。以一國之大夫的身份,顧不得什麼臉面啦,體 統啦,身份啦,大膽放肆而又堅持不懈地在外國政府的官府中大 哭特哭、滴水不沾,是不是也有點「苦肉計」的味道?時尚書屋
目的很簡單:擊敗吳國,保住楚國,即「借刀殺人」。身為一個臣子,並未受國君之托,敢於如此膽大包天地擅自行動,確實 表現了為臣的忠誠不移的美德,也可以說體現了「愛國主義」精神吧。哪個國君有了這樣的鉅子,都是一種幸福,何愁成不了大事!
可惜的是,這種表裡如一、當面背後一個樣兒的赤膽忠心的鉅子太少了——不是沒有,而是太少。
齊魯夾谷之會定公十年
——聖人知禮而有勇
原文
十年春,及齊平。
夏,公會齊侯于祝其(1),實夾谷。孔丘相(2)。犁彌言于齊侯曰(3):「 孔丘知禮而無勇,若使萊人以兵劫魯侯(4),必得志焉。」齊侯從之。時尚書屋
孔丘以公退,曰:「士兵之(5)!兩君和好,而裔夷之俘以兵亂之(6), 非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏,夷不亂華,俘不幹盟,兵不偪好。于神為不祥 ,于德為愆義(7),於人為失禮,君必不然。」齊侯聞之,遽闢之(8)。時尚書屋
將盟,齊人加于載書曰(9):「齊師出竟而不以甲車三百乘從我者(10), 有加此盟!」孔丘使茲無還揖(11),對曰:「而不反我汶陽之田、 吾以共命者(12),亦如之!」
齊侯將享公。孔丘謂梁丘據曰(13):「齊、魯之故(14),吾之何不聞焉? 事即成矣,而又享之,是勤執事也。且犧、象不出門(15),嘉樂不野合(16) 。饗而既具(17),是棄禮也;若其不具,用秕稗也(18)。時尚書屋
用秕稗, 君辱;棄禮,名惡。子盍圖之!夫享,所以昭得也(19)。不昭,不如 其已也。」乃不果享(20) 。時尚書屋
齊人來歸鄆、讙、龜陰之田(21)。
註釋
(1)公:指魯定公。齊侯:指齊景公。祝其:即夾谷,地名,在今山東萊蕪 夾谷峪。(2)相:擔任儐相,負責主持會議儀節。時尚書屋
(3)犁彌:齊國大夫。(4) 萊:諸侯國名,姜姓,在今山東黃縣,被齊國滅掉。(5)士兵之:命令士兵們拿起 武器衝上去。(6)裔夷:華夏地域以外的民族。時尚書屋
(7)偪:同「逼」。偪好:逼迫友好 。愆:傷害。(8)遽(ju):迅速,緊急。時尚書屋
闢:同「避」。(9)載書:盟約。(10) 竟:同「境」。出竟:指出境作戰。時尚書屋
(11)茲無還:魯國的大夫。(12)共:同:「 供」。共命:供給齊國之命。(13)梁求據:齊景公的寵臣。時尚書屋
(14)故:從前的典章制度。 (15)犧、象:即犧尊、象尊
,都是古時的酒器,外形像獸形。不出門:意思是隻在朝會和廟堂使用。(16)嘉樂:指鐘、磬等樂器。(17)具:齊備。時尚書屋
(18)秕(bi):不飽滿的穀物。稗(bai):像禾的雜草。(19)昭:發揚光大。(20)果:實現。時尚書屋
(21)鄆yun、讙(huan)、龜陰:都是魯國的邑名,全在汶水的北岸,即「汶陽之田」。時尚書屋
譯文
魯定公十年春天,魯國同齊國講和。
夏天,魯定公和齊景公在祝其會見,祝其實際上就是夾谷。孔子擔任儐相。犁彌對 齊景公說:「孔丘懂得禮儀,但是沒有勇氣,如果派萊人用武力劫持魯侯, 一定能夠如願。」齊景公聽從了犁彌的話。時尚書屋
孔子帶著魯定公往後退,並說:「士兵們快拿起武器衝上去! 兩國國君友好會見,而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂,這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏 以外的人不得圖謀中原, 夷人不得觸犯盟會,武力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的,對德行也是傷害, 對人卻是喪失禮儀,國君一定不會這樣做。」齊景公聽了這番話後,急忙叫 萊人避開。時尚書屋
即將舉行盟誓時,齊國人在盟書上加上了這樣的話:「一旦齊國軍隊出境作戰, 魯國如果不派三百輛兵車跟隨我們,就按此盟誓懲罰。」孔子讓茲作揖回答說:「 如果你們不歸還我們汶水北岸的土地,卻要讓我們供給齊國的所需,也要按盟約 懲罰。」
齊景公準備設享禮款待魯定公。孔子對梁丘據說:「齊國和魯國 從前的典禮制度, 您怎麼沒聽說過呢?盟會的事已經結束了,而又沒有設享禮款待,這是讓辦事人 辛苦了。再說犧尊和象尊不出國門,鐘磬不能野外合奏設享禮而全部具備犧象鐘磬,這是拋棄了禮儀;如果這些東西不備齊,那就像用秕稗來款待,是國君的恥辱;拋棄禮儀則名聲不好。您為什麼不好好考慮一下呢?享禮是用來發揚光大德行的。時尚書屋
不能發揚光大,還不如不舉行。」結果齊景公沒有舉行享禮。
冬天,齊國人向魯國歸還了鄆邑、瓘邑和龜陰邑的土地。時尚書屋
讀解
犁彌以為孔子「知禮而無勇」,實在是大大的看錯了人。孔子何許人也? 大成至聖先師,豈會像蓬蒿之輩所估量的!可惜那時的人都瞎了眼,有眼不識泰山,竟然輕賤、冷遇咱們的聖人。如果不是這樣,孔夫子在春秋末年的日子要好過的多 。儘管他的日子也不算差,能夠經常有肉吃,多虧他在學園中找到了自己的位置。時尚書屋
孔子的人格和思想的光輝,是人們後來逐漸認識到的他不僅提出了仁、義、禮、 智、信的學說,而且自己躬行實踐,為子子孫孫樹立了典範。這個故事中,孔子大義凜然 ,與妄自尊大、恃強凌弱的齊國軍臣針鋒相對,的確讓我們肅然起敬, 油然而生景仰之情。時尚書屋
俗話說,兵來將擋,水來土掩。」
這不,他在危難之際掩護魯侯,喝退眾夷兵,不是為他自己的言論作了最好的註解嗎?時尚書屋
至于動武之外的彫蟲小技,就是不在聖人的話下,只需憑三寸不爛之舌, 便可一錘定音,使對手低頭稱服,不敢再有所造次。時尚書屋
孔子對付齊國軍臣無禮的事蹟,給我們以巨大的啟發。那些外表上貌似強大、不可一世、驕橫跋扈的人,並沒有什麼可怕的。他們沒有三頭六臂,內心很虛弱, 只有憑藉恐嚇、強權、陰謀來獲取不義之財。因此對付他們並不太難,最簡單最有效得到方法,是以眼還眼,以牙還牙,絶不在關鍵時刻表現出軟弱,首先在心理和氣勢上 戰勝對手,其他的便是水到渠成了。時尚書屋
但是這也不是閙着玩的兒戲。內心空虛,沒有道義、真理的依憑,只有表面上的強硬,那就成了蠻橫,內心充實,才會有外部行為上的光輝。孔子的勇氣來自哪裡? 來自他的「知禮」「有勇」是「知禮」的自然和必然的結果,而不是從天上掉下來 的。所以,切莫忘記了這個教訓:知禮而有勇。時尚書屋
伍員諫許越平哀公元年

——窮寇不可不猛追

原文
吳王夫差敗越于夫椒(1),報檇李也(2)。遂入越。越子以甲楯五千保于會稽(3) 使大夫種因吳大宰嚭以行成(4)。吳子將許之。時尚書屋


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