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春秋左傳全譯 第 23 頁


(24)慎:楚邑,在今安徽穎上西北。(25)戰備:戰時得裝備。(26)惠王:楚昭王之子,名章。(27)袂(mei):衣袖。掩面:表示自慚。(28)抉(jue):拔起。豫章:樹名
作者:待考 / 頁數:(23 / 92)

(24)慎:楚邑,在今安徽穎上西北。(25)戰備:戰時得裝備。(26)惠王:楚昭王之子,名章。(27)袂(mei):衣袖。時尚書屋

掩面:表示自慚。(28)抉(jue):拔起。豫章:樹名,樟樹。(29)聚:指物資(30)儌倖:僥倖。時尚書屋
以險儌倖:靠冒險而僥倖成功。(31) 饜(yan):同「厭」,滿足。(32)偏重:不公平 。離:離心。時尚書屋
(33)管脩:楚國得賢大夫,管仲的七世孫。(34) 子閭:名:啟,楚平王的兒子。(35)高府:楚國的別府,即正宮以外的宮室。(36)尹門:守門,看門。時尚書屋
(37)圉公陽:楚國的大夫。穴:打洞。(38)昭夫人:楚昭王的妻子,惠王的母親。(39)冑:頭盔,這裡的意思是帶上頭盔。時尚書屋
(40)望歲:盼望收成。(41)幾:同「冀」,企盼。以幾:盼望你來。(42)艾:安心。時尚書屋
(43)旌:表揚,宣揚。循:遍告,通告。(44)針尹固:楚國的大臣。(45)與:助。時尚書屋
(46)微:要不是。二子:指子西和子朝。(47)德:有德的人,指子西,子朝。賊:指白公。時尚書屋
(48)微:藏匿。(49)死;指屍體。(50)長者:指白公勝。(51)王孫燕:白公勝的弟弟。時尚書屋
頯黃氏:吳國的地名,在今安徽宣城境內。(52)兼二事:兼任令尹和司馬二職。(53)寧;子西的兒子。(54)寬:子朝的兒子。時尚書屋
(55)葉:葉公的采邑,在今河南葉縣。時尚書屋
譯文
楚國太子建遭到誣陷時,從城父逃到了宋國,又去鄭國躲避宋國華氏之亂。鄭國人待他很好。後來他又去了晉國,與晉國人謀劃襲擊鄭國,為此他請求回鄭國去。鄭國人讓他回來,仍像當初一樣待他。時尚書屋
晉國人派間諜去了太子建那裡,間諜請求回國時與他約定了襲擊鄭國的日期。太子建在他的封邑裡很暴虐,封邑的人告發了他。鄭國人來查問,抓住了晉國間諜,於是就殺了太子建。時尚書屋
太子建的兒子名叫勝,住在吳國。子西想召他回國,葉公說:「我聽說勝這個人狡詐而又好作亂,叫他回來恐怕有害吧?」子西說:「我聽說勝這個人誠信而勇敢,不做對別人不利的事。把他安排到邊境上去,讓他保衛邊疆。」葉公說:「符合仁義叫做誠信,遵循道義叫做勇敢。時尚書屋
我聽說勝這個人喜歡諾言,並且尋求不怕死的兵士,大概事有野心吧?實踐諾言並不是誠信;期望去死並不是勇敢。您一定回後悔的!」子西不聽,吧勝召了回來,熱閙感他住在靠近吳國邊境的地方,稱為白公。時尚書屋
勝請求討伐鄭國,子西說:「楚國的政事還沒有走上正軌。如果不是這樣,我不會忘記這事。」過了些日子,勝又請求伐鄭,子西同意了。還沒有出兵,晉國人就去攻打鄭國。時尚書屋
楚國去換救鄭國,並和鄭國結盟。勝大怒,說:「鄭人救在這裡,仇人離我不遠了。」
勝親自在磨劍,子朝的兒子平看見了,說:「王孫為什麼親自磨劍?」勝說:「我勝以爽直而聞名,不告訴你,不告訴你怎麼能算得上事爽直呢?我要用這劍來殺你父親。」
子西仍沒有察覺。時尚書屋
勝對石乞說:「楚王和兩個卿士,用五百人 對付,就可以了。」石乞說:「這五百人是找不到的。」又說:「市場南面有個叫熊宜僚的人,如果得到他,可以抵的上五百人!“勝跟着石乞去見熊宜僚,同他談的很高興。勝吧來意告訴熊宜僚,熊宜僚拒絶了。時尚書屋

勝把劍放到他的脖子上,他一動不動。勝說:“這人不為利祿所動,不為威脅而懼怕,不以泄露別人的話去討好別人。」說完就離開了。時尚書屋
吳國人攻打楚國慎邑勝把吳國人打敗了。」
他拔起一棵樟樹,用他殺死敵人後死去。石乞說:「燒燬倉庫,殺掉惠王。不這樣就不能成功。」勝說:「不行。時尚書屋
殺掉惠王不吉利,燒燬倉庫沒有了物資,拿什麼來防守呢?」勝沒有聽從。時尚書屋
葉公住在蔡地 ,方城以外的人都說;「可以進兵國都了。」葉公說:「我聽說,靠冒險而僥倖成功的人,他的貪求不會滿足,做事不公平必定會使百姓離心。」聽說勝殺了齊國的管脩的消息,葉公才進入郢都。時尚書屋
勝想把子閭立為楚王,子閭不答應,勝就用武力威逼他。子閭說:「王孫如果能安定楚國,扶正王室然後庇護百姓,這就使我的願望,怎麼敢不服從呢?如果只顧私利而使王室傾覆,不顧楚國,那麼我 寧死也不服從。」於是勝殺死了閭,帶著惠王去了高府。石乞看守大門。時尚書屋
圉公陽在宮牆上挖了一個洞,背着惠王到了昭夫人宮中。時尚書屋
葉公也到了,走到北門,有人遇上他,說:「您為什麼不戴頭盔上頭盔?國人都盼望着您,就像盼望慈父慈母一樣。如果叛賊的箭傷了您,就不怕百姓絶望了,為什麼不戴上頭盔呢?」於是葉公戴上頭盔前行。他又碰上一個人,說:「您為什麼戴了頭盔?國人盼望您就像盼望一年的收成,天天都盼望您來。如能見到您的面容,就會安心了。時尚書屋
百姓知道還有生的希望,就會有奮戰的決心,還要宣揚您的功績,並通告全城,但您卻把臉遮上讓百姓絶望,不是太過分了嗎?於是葉公脫掉了頭盔往前走。他遇上針尹固率領着部下,準備去幫助勝。葉公說:“如果沒有子西和子朝二位,楚國就不成其為國家了。背棄有德行的人去跟隨叛賊,難道可以保身嗎?」針尹固便跟隨了葉公。時尚書屋
葉公派他和都城的人去攻打勝,勝逃到了山上吊死了,他的部下把屍體藏了起來,葉公活捉了石乞,向他追問勝的屍體的下落。石乞回答說:「我知道藏他的屍體地方,但勝叫我別說出來。」葉公說:「不說就煮了你!」石乞說:「這種事成功了就做卿,不成功就被煮,這本來是應有的結果,有什麼關係?」於是葉公就煮了石乞。王孫燕逃到了頯黃氏。時尚書屋
葉公兼任令尹和司馬兩個職務。國家安寧之後,他就讓寧當令尹,讓寬當司馬,自己便在葉邑養老。時尚書屋
讀解
我們在這裡目睹了一場宮廷叛亂從開始到平息的全過程,多少葉瞭解了一些王公貴族們紛爭和彼此殘殺的內幕。白公勝的叛亂原因很簡單,不過是由於復仇的要求未被答應,於是便閙得國無安寧,自己最後也是上掉自殺了。時尚書屋
誰得到了好處?誰葉沒有得到好處。有道是,神仙打仗,百姓遭殃,神仙們自己葉同樣遭殃。稍有不滿,便隨心所欲地大動干戈殺得血肉橫飛。時尚書屋
誰代表着正義、道義?恐怕從局外人的角度來看,誰葉不代表一個人擁有道義仁德,野心家、陰謀家同樣可以具有這樣德特點。這話算說到了點子上。比如石乞,寧死不說出主子的屍首下落,算得上是誠信和勇敢了吧?二他正是這場叛亂德罪魁禍首之一。白公勝也夠得上直率坦誠,敢於公開張揚他得企圖,他卻是叛亂得始作得俑者。時尚書屋
這確實讓我們好好得反思忠孝、仁義、誠信、勇敢、無畏一類經常受人稱讚得品德。從白公勝得叛亂看,這些品德本身應當是中性的,並不表明一個人是好是壞,是天使還是惡魔。具備這些品德是一回事,用他們來做 什麼又是一回事。大致上說,具備當然比不具備要好;但是具備這些品質,可以成為好人,做好事;也可以成為壞人,做壞事。時尚書屋
好人為了追求理想,堅持道義,做人表率,未百姓謀利益,言出必行,心懷寬廣,勇于獻身,慷慨撲死,用誠信、勇敢來成就自己的事業和理想。壞人為了達到不可告人的目的,謀一己私利,也會履行諾言,不怕去死,甚至也會慷慨從容地死。時尚書屋
當然,這是從理論上說。在現實當中,壞人中地絶大多數是不講誠信,也不勇敢的。他們往往躲在陰暗的角落裡,見不得天日,行動起來反覆無常,翻雲覆雨,奸詐欺騙,詭計多端。為了保存自己,他們可以出賣朋友、同夥,甚至是自己的親人。時尚書屋
遇上危險、災禍、生死關頭,他們比兔子跑的還快,不到萬不得已,他們絶不會鋌而走險。見到有利可圖,他們會削尖了腦袋往裡鑽,會不顧一切手段,也會自相殘殺。這樣的寡廉鮮恥、喪盡天良之徒,自古以來就不少,尤其是在官場、商場這類名利場中,時常可以看見他們的身影,有時是偷偷摸摸的,有時是大張旗鼓的,有時加以包裝,說人話,做鬼事,或者裝出老實誠懇的樣子,內心卻比誰都狠毒。時尚書屋
不過,從宮廷之爭的角度看,像石乞這樣的人大概是可以讓人佩服幾分的。他在做出選擇之前,一定經過深思熟慮,把各種可能性和結果都想到了。一旦做出選擇,就堅定不移地去做,對主子,忠心耿耿,鞍前馬後,敢於充當馬前卒,並且能臨危不懼,視死如歸,寧可被煮,也不改初衷。他們地目的不國是想做一個卿。時尚書屋
這說起來似乎有點不好聽。不光彩,不正當。認真地想,憑世襲得來得管位就正當、就光彩、就神聖不可侵犯嗎?在官場中廝混得人,誰不想當管,誰不想管當得越大越好?否則他就不會獃在官場中了。以一個低微的百姓而在官場中平步青雲,或一夜暴發的人,歷來也不少,比如明太祖朱元璋,當初是個連飯都吃不起的窮光蛋兒,後來竟成了「天子」,這是他媽當初生他時無論如何夢想不到的。時尚書屋
成為天子之後,誰又能把他怎樣,不也是偉大光輝起來了嗎?,誰還敢說他半個不是?唯一的區別在於,他成功了,歷史就要有他來左右;而石乞一類的人失敗了,似乎就要口誅筆伐,當作敗類。這不是明顯不公平嗎?時尚書屋
葉公這樣的人,也很難說他有多高尚,他是勝者,成功者,自然可以心平氣和。甚至氣壯如牛地說話。他處死石乞地手段,處死前所說的話,倒是有些不寒而粟,哪裡還會想到他有什麼仁德。用什麼辦法處死敵手不行呢,比如用刀,用劍,乃至絞刑,卻要用沸水來煮。時尚書屋
他那短短幾個字的問話,足見此君是個鐵石心腸的人。再說,他不也是在主子面前奔忙,鞍前馬後,竭盡了全力嗎?時尚書屋
所以,我們從局外人(實際上也永遠是局外人)的角度,來觀看宮廷中的權力和利益之爭,如同看戲,拉開了同那些神仙們的距離,出乎其外,說不上喜歡誰,不喜歡誰,也沒有君權神聖一類觀念的束縛,只是胡言亂語而已。時尚書屋
多少年了,宮廷、官場的爭鬥,何曾中斷過。是非恩怨,到隨時間推移而順水東流。它其實是一本巨大的糊塗帳,誰敢說自己是法官,誇口自己的評斷是絶對真理、絶對權威的結論?時尚書屋
一切都去了,休說矣。

06《禮記》

禮記

目錄

《禮記》簡介

敖不可長

——做人治學的準則

晉獻公將殺其世子申生
——生命與孝道之間的選擇
魯莊公及宋人戰于乘丘
——引咎自責的敬業精神

曾子寢疾

——事于小處見精神

子夏其子而喪其明

——勸誡忠告是愛心的體現

子柳之母死

——君子不取不義之財

成子高寢疾

——生死都要對人有益

晉獻公之喪

——非禮不聽是君子

吳侵陳

——師出必須有名目

知悼子卒

——進諫規勸的藝術

陳子車死於衛

——制止殉葬的「黑色幽默」

衛獻公出奔(1)

——一碗水難以端平

戰于郎

——規則也有靈活用時

孔子過泰山側

——從鏡子中照見人類的醜惡

魯人有周豐也者

——身教重於言教

齊大饑



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