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春秋左傳全譯 第 41 頁


豫卦十六 —— 三思而後行原文 坤下震上豫(1):利建侯、行師。 初六:鳴豫(2),凶。 六二:介於石(3),不終日。貞吉。六三:盱豫(4), 悔;遲,有悔。 九四:由
作者:待考 / 頁數:(41 / 92)

卦十六 —— 三思而後行

原文
坤下震上豫(1):利建侯、行師。 初六:鳴豫(2),凶。 六二:介於石(3),不終日。貞吉。時尚書屋
六三:盱豫(4), 悔;遲,有悔。 九四:由豫(5),大有得(6),勿疑。朋盍簪(7)。 六五:貞疾,恆不死。時尚書屋
上六:冥豫(8),成有渝(9)。無咎。時尚書屋
註釋
①豫是本卦標題。豫的意思是猶豫、疑慮和預計、熟慮。全卦內容主要 講人的思想行為。豫既是多見詞,又與內容有關,所以用它來作標題。時尚書屋
②鳴:用作「明」,意思是明亮,這裡把白天、③介:夾。④盱:意思是緩慢。 (5)由豫:即猶豫。(6)得:得到朋貝貨幣時尚書屋
(7)盍(he):合。簪:古時盤頭髮的一種頭飾。朋盍簪:用朋貝作成簪笄。(8)冥:晚上。時尚書屋
(9)渝:變故。時尚書屋
譯文
豫卦:有利於封侯建國,出兵作戰。 初六:白天做事猶豫不決,凶險。 六二:夾在了石縫中不到一天被救出來。占得吉兆 六三:思想遲鈍糊塗足以讓人後悔;行動緩慢不定,更使人 後悔莫及。時尚書屋
九四:經商先猶豫不決,反覆考慮覺得會有大收穫,便不再 疑慮。後來把得到的朋貝製成頭飾 六五:占問疾病,會痊癒並長久不死 上六:晚上反覆考慮,事情是成功還是有變故。 結果沒有變故。時尚書屋
讀解
作者顯然是主張知行合一的,不讚成游移不定、沒有主見、以 至影響到行動和結果。前三爻講到猶豫不決的壞處,後三爻說的 是行動前要反覆考慮,要求三思而後行。思想上明確之後,就要 堅決及時地付諸行動。
這是一種現實主義的態度,也是為人處世取得成功的一條原則。 認識與實踐之間有着內在的邏輯聯繫。只有腦子裡認識清楚了, 想明白了,行動才不會盲目;再好的想法和願望,如果不踏踏 實實地付諸實踐,只能是空想。將知與行統一起來,才會有所 作為,有所成就。時尚書屋
從根本上說,這種現實主義的態度是具有積極的人生意義的 它把人生看成是一個不斷進取、奮斗的過程,而不是消極地逃避, 也不是一場充滿幻想的白日夢。進取和奮鬥就如同一場戰鬥:參與前反覆思慮,想清楚後便投入。
卦十七 販奴歷史的真實記錄
原文
震下兌上隨①:元亨,利貞,無咎 初九:官有渝②,貞吉。出門交有功③。 六二:系小子④,失丈夫⑤。 六三:系丈夫,失小子。時尚書屋
隨有求得④ 利居貞 九四:隨有獲,貞凶。有爭在道,以明①,何咎。 九五:孚于嘉③,吉。 上六:拘繫之,乃從維之③。時尚書屋
王用亨于西山。
註釋
①隨是本卦標題。隨的意思是順從,相隨。全卦的內容講商人出門 做生意和販賣奴隷的情況。(2)官:古「館」字,指館舍,旅館。時尚書屋
(3)交:交往,這裡指互相幫助。(4)小子:這裡指年齡小的奴隷。 (5)丈夫:這裡指成年的奴隷。(6)求得:意思是希望獲得利益。時尚書屋
(7)明:這 裡用作「盟」,意思是訂立盟約。(8)嘉:周代一個小國的名稱,也稱「有嘉」。 (9)維:捆綁。(10)王:指周文王。時尚書屋
西山:指歧山。時尚書屋
譯文
隨卦:大吉大利,吉利的占卜,沒有災禍。 初九:旅館中發生了變故,但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。 六二:抓住了年少的奴隷,成年的奴隷逃跑了。時尚書屋

六三:抓住了成年的奴隷,年少的奴隷逃跑了。結伴出門經 商是為了獲利。占問居住處得到吉兆 九四:商人結伴出門是為了獲利,占問得到凶兆。押送俘虜 上路,互相訂立了盟約,沒有災禍。時尚書屋
九五:俘虜了嘉國的人,吉利。 上六:把俘虜拘禁起來,緊緊捆住。周文王在歧山把他們 作人牲祭視神靈
讀解
這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隷,其中透露出 奴隷的兩個來源:一個是商業買賣,一個是戰爭中的俘虜。同時, 我們也瞭解到了那時還用奴隷的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主 義的觀點來看,販賣和殘殺奴隷是野蠻和駭人聽聞的,在今天看 來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打着人道主義 旗號販賣奴隷、殘害奴隷的血腥史實法國作家梅里美的小說 《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述。用道德化的觀點來看歷史,可以完全肯定地說,奴隷制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁,理所應當 口誅筆伐。時尚書屋
不過,也可以用另一種觀點來看待歷史,那就是歷史唯物主 義的態度。從這種觀點來看,奴隷制是人類社會歷史發展過程中 的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然, 這個推動力的主角,不是奴隷主,而是被他們侮辱和殘害的奴隷。時尚書屋
這一點,作者無論如何是想不到的。
卦十八——子承父業的教誨
原文
下艮上蠱(1):元亨。利涉大川。先甲三日,後甲三日(2)。 初六:幹父之蠱③,有子考(4)。時尚書屋
無咎,厲,終吉。 九二:干母之蠱,不可貞。 九三:幹父之蠱,小有悔,無大咎。 六四:裕(5)父之蠱,往見吝(6)。時尚書屋
六五:幹父之蠱,用譽(7)。 上九:不事王候,高尚其事。
註釋
①蠱gu是本卦標題。蠱的意思是「事」。全卦的內容主要講兒子繼承 父業的事。由於蠱是全卦中的多見詞,所以用它來作標題。時尚書屋
②先甲三日, 後甲三日:這是占問日期。古人記錄時間的方法是;每年十二個月,每個月 分三旬,每旬為十天,這十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十個字表示。按照這種方法,先甲三日就是辛日,後甲三日就是丁目。 ③干:用作「貫」,意思是繼承,這裡指繼承父業。時尚書屋
④考:用作「孝」, 子考就是兒子孝順。⑤裕:發揚光大。(6)吝:艱難。(7)用譽:得 到讚譽。時尚書屋
譯文
蠱卦:大吉大利。有利於渡過大江大河。在甲日前三天的辛 日和甲日後三天的丁日出發。初六:能繼承父親的事業,就是孝順的兒子。時尚書屋
沒有災難,雖 有危險,結果還是吉利。 九二:繼承母親的事業,吉凶無法占問。 九三:繼承父親的事業,雖有小過錯,但沒有大災禍。 六四:發揚光大父親的事業,實行起來會有困難。時尚書屋
六五:繼承父親的事業,得到了讚譽。 上九:不為國君公侯服務,一心看重繼承父業。時尚書屋
讀解
後現代的女權主義者看到「蠱卦」所講的內容多半會嗤之以 鼻,也可能會跳起來反駁。不過,這裡所講的是三千多年前的情 況,作者如實表達了經過母權制時代進入到父權制時代後流行的 家庭倫理觀。按照這種觀點,父親是一家之長,是家庭中的權力 核心;兒子繼承父親的業績是天經地義的,不僅要繼承,還要發 揚光大,這便是「孝」的具體表現。兒子不繼承父業,即使能升 官發財,在道義上也要受到指責。時尚書屋
由父權制社會產生的男權主義思想,以及由此導致的對女性 的歧視和社會壓迫,是後來的事,不可與上述觀點混為一談。正 如不能用道德化的歷史觀來看待真實的史實一樣。實際上,隨着 父權制社會的逐漸解體,男權主義思想也失去了存在的依據,傳 統的男權觀念也遇到了前所未有的挑戰和被顛覆。只不過我們還 不能過分樂觀,因為傳統的力量畢竟太強大。時尚書屋
但有一點是肯定的,現代社會的兒子們的離經叛道已在傷透 腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝,人們已越來越不相信 「子承父業」的教條了。於是,一些父親顯出了無可奈何,一些父 親則顯出了寬容和理解不管是偽裝的還是真誠的,也殘存着一 些冥頑不化的父親。時尚書屋
卦十九 ——統治者的治人之道
原文
兌下坤上臨①:元亨,利貞。至于八月,有凶②。 初九:咸臨③,貞吉。 九二:咸臨④,吉,無不利。時尚書屋
六三:甘臨⑤,無攸利。既憂之,無咎。 六四:至臨(6),無咎。 六五:知臨(7),大君之宜。時尚書屋
吉。 上六:敦臨(8),吉,無咎。時尚書屋
註釋
①臨是本卦標題。臨的意思是從高處往下看和治理。全卦內容主要講治 民之術。臨是卦中多見字,又與內容有關,所以用作標題。時尚書屋
②至于八月, 有凶:到了八月天旱,有凶兆。這裡用天旱盼雨喻民盼治。③咸:用作 「感」,意思是感化,這裡指感化政策。④咸:這裡用作「誠」,意思是溫 和,指溫和政策。時尚書屋
⑤甘:作用「鉗」,意思是箝制,指箝制政策。(6) 至臨:親自處理國事。(7)知:智,明智。(8)敦:惇厚誠實。時尚書屋
譯文
臨卦:大吉大利,占問得吉利。到了八月天旱,有凶兆。 初九:用感化改策治民,徵兆吉利。 九二:用溫和政策治民,吉利,沒有什麼不吉利。時尚書屋
六三:用箝制政策治民,沒有什麼好處。如果憂民之所憂,就沒有災禍。 六四:親自處理國事,沒有災禍。 六五:用聰明睿智治民,是國君應該做到的。時尚書屋
吉利。 上六:以惇厚誠實治民,吉利,沒有災禍。
讀解
統治者如何進行統治,如何使臣民歸順服從,歷來是政治家 們關注的焦點。中國古代這方面的著述可以說是汗牛充棟。臨卦 專門討論統治術,算得上是一篇政治專論。前三爻討論感化、溫 和與憂民政策,講的是德治;後三爻討論統治者躬親、明智和敦 厚的品行,說的是人治。時尚書屋
從統治者、統治術的角度看,作者的討論應當說是較全面的, 可以看作是對賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是,這種討 論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統治與被統治 的關係之內,並且始終是從統治者的立場來看問題。這樣的前提 和出發點,正是專制制度產生的基礎。它把民眾當作是沒有個人 獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的對象,而不是在人人平 等基礎上的相互制約。時尚書屋
因此,過高地評價傳統的統治術,肯定是 不妥的。時尚書屋
卦二十 ——體察各方情況的統治術
原文
坤下賣上觀①:盥而不薦②,有孚顒若③。時尚書屋
初六:童觀④,小人無咎,君子吝。 六二:闚觀⑤,利女貞。 六三:觀我生進退(6)。 六四:觀國之光,利用賓于王(7)。時尚書屋
九五:觀我生,君子無咎。時尚書屋
上九:觀其生(8),君子無咎。時尚書屋
註釋
①觀是本卦標題。觀的意思是觀察、觀看。全卦的內容與政治統治有關. 觀在卦中多次出現,也與所講內容有關,所以用它來作標題。(2)盥(guan): 古代祭祖時用酒灌地迎神。時尚書屋
薦:獻,指祭祖時的獻牲。③顒(yong)若 :頭大的樣子,這裡是指俘虜的頭被打腫了。(4)童:兒童,這裡指幼稚無知。 (5)闚觀:一孔之見。時尚書屋
(6)我生:我姓,指親族。進退:行動,這裡指政策措施。 (7)光:光耀,這裡指政績光耀。賓:作 賓客,這裡指朝覲。時尚書屋
(8)其生:其他姓氏,指別的部落氏族。時尚書屋
譯文
觀卦:祭祀時灌酒敬神,不獻人牲,因為作祭牲的俘虜頭青 臉腫,不宜敬神。 初六:看問題幼稚無知,這對小人來說沒有什麼,但對君子 就有害了。 六二:目光短淺,這是對女子有利的兆頭。 六三:體察親族的動向,由此決定政策措施。時尚書屋


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