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春秋左傳全譯 第 53 頁


它表現出來就是仁,隱藏起來就是用,鼓動萬物,不與聖人共同勞神憂慮,它的崇高品德和偉大業績達到了頂點。擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。生成物象就叫乾。
作者:待考 / 頁數:(53 / 92)

它表現出來就是仁,隱藏起來就是用,鼓動萬物,不與聖人共同勞神憂慮,它的崇高品德和偉大業績達到了頂點。擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。時尚書屋

生成物象就叫乾。倣傚乾而完成物象就叫坤。窮盡卦支而預知未來就叫占問。承接更新就叫事。時尚書屋
陰陽交替不可把握就叫神奇。時尚書屋
讀解
《繫辭》的作者在這一節裡闡發自己對「道」的看法,認為宇宙萬物產生的根源在於「道」,即陰與陽的交替變化。道的變化是 無窮無盡的,道也無所不在,卻難以把握,只有聖人君子才能完全領悟。時尚書屋
這些抽象的議論都在表達一種宇宙觀,一種哲學思想,難怪晉通百姓不大搞得清楚。不過,如果不要說得那麼高深,”百姓還是可以懂的。比如生命,來自于雌、雄的結合。比如花朵,生於陽光和土壤。時尚書屋
比如時光,由白天和黑夜構成。這就是陰陽交替結合產生萬物。時尚書屋
陰陽觀具有中國特色,深入咱們心裡,我們自古以來就用它看待和解釋世界上的萬事萬物。時尚書屋
孔子對《周易》的個案分析
原文
聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜①,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之交。言天下之至噴,而不可惡也②;言天下之至動,而不可亂也。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。時尚書屋
「鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。」子曰:「君子居其室,出其言,善則千里之外應之,況其逐者乎③?居其室,出其言,不善則千里之外違之,況其選者乎?言出乎身,加乎民;行發乎還,見乎遠。言行,君子之樞機④;樞機之發,榮辱之主也。時尚書屋
言行,君子所以動天地也,可不慎乎?」
「同人先號眺而後笑。」子曰:「君子之道,或出或處,或默或語。二人同心,其利斷金⑤;同心之言,其臭如蘭6」。時尚書屋
「初六:藉用白茅,無咎。」
「勞謙,君子有終。吉。」子曰:「勞而不伐,有功而不德,厚之至也8,語以其功下人者也。德言盛,禮言恭。時尚書屋
謙也者,致恭以存其位者也。」
「亢龍,有悔。」子曰。「貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔四,是以動而有悔也。」
「不出戶庭,無咎。」子曰:「亂之所生也,則言語以為階11。君不密12,則失臣;臣不密,則失身;凡事不密,則害成13;是以君子慎密而不出也。」
子曰:「作《易》者其知盜乎四?《易》曰:『負且乘,致寇至。』負也者,小人之事也;乘也者,君子之器也分小人而乘君子之器,盜思奪之矣。上慢下暴,盜思伐之矣16。慢藏誨盜,冶容誨淫17時尚書屋
作《易》者其知盜乎四?《易》曰:『負且乘,致寇至。」
註釋

①賾 Ze:繁雜。擬:模擬。物直:事物的特點,特徵。②惡:意思是胡言亂語。時尚書屋
③邇er:近。④樞機:控制彎弓發射的裝置,比喻關鍵所在。⑤利:鋒利。金:金屬。時尚書屋
6 Xiu:氣味。(7)錯:用作「措」,意思是放置。(8)斯:此,這種。術;方法。時尚書屋
(9)伐:誇耀。德:這裡的意思是自滿。厚;惇厚。(10)輔:輔佐。時尚書屋
(11)階:台階,階梯。(12)密:慎密。(13)幾:用作「機」,意思是重大。幾事:重大的事。時尚書屋
(14)盜:盜賊,強盜。(15)乘:這裡指車。器:用具。夠慢;怠慢,輕慢。時尚書屋
(17)誨:教,勸。冶容;妖艷的容貌。(18)盜之招:意思是招盜,招惹盜賊。時尚書屋
譯文
聖人用卦畫來顯示天下萬物的繁雜現象,模擬萬物的形態姿容,反映它們的特徵,因此稱為卦象。聖人用卦象來顯示天下萬物的運動變化,觀察運動變化中的普遍聯繫,以推行立身處世的準則和規範,加上文辭,用以判斷吉凶,因此稱為支。言說天下萬物最繁雜的現象,不能妄自開口;言說天下萬物最複雜的運動,不能胡言亂語。擬出卦象,然後言說,琢磨探求,然後行動,經過比擬和討論,來把握事物的變化。時尚書屋
「鶴在樹蔭中鳴叫,幼鶴應聲附和。我有美酒,與你同享。」孔子說:「君子住在家中發表言論,如果說得好,那麼千里之外的人也會響應,何況近處的人呢?坐在家中發表言論,如果說得不好,那麼千里之外的人也會背離,何況近處的人呢?言論出於自己,影響到民眾;行為產生在近前,遠處也有反應。言論和行動,就像君子的樞機,樞機一發動,就決定着君子的榮辱。時尚書屋
言論和行動,是君子用來影響天地萬物的手段,難道能不慎重嗎?」
「聚在一起的人先呼叫逃跑,然後勝利歡笑。」孔子說:「君子為人處世的準則,要麼入世要麼出世,要麼沉默要麼發言。兩個人心齊志一,就像利刃可斬斷金屬;心齊志一的言論,它的氣味就像蘭花一樣芳香。」
「初六:用白茅鋪墊以示恭敬,沒有災禍。」
「君子勤勞刻苦,謹慎謙虛,會有好的結果。吉利。」孔子說:「勤勞刻苦而不自誇,有功績而不自滿,這是惇厚到極點的表現,是說有功卻甘居別人之下。德行說的是弘大,禮節說的是謙恭。時尚書屋
謙虛則是致力於恭敬而保全自身的地位。」
「天上出現直龍,凶險。」孔子說:「尊貴而沒有地位,高高在上而失去民眾,賢人處在低下的地位而無人輔佐,所以動輒就危險。」
「在家室內不出門,沒有災禍。」孔子說:「變亂的產生,是以 語言為階梯的。君子言語不慎密,就會失去臣下;臣下言語不慎密,就會喪失性命;重大的事不慎密,就會造成危害;因此君子由於慎密而不出家門。」孔子說:「《易》的作者瞭解盜賊嗎?《易》說:『帶著許多貨物,背負馬拉,惹人注目,結果強盜來了。時尚書屋
』負重是小人干的活兒,車馬是君子乘坐的用具。身為小人卻乘坐君子的車馬,盜賊就想著去搶劫。地位在上的人怠慢,地位在下的人就橫暴,盜賊就想來劫奪。懶于收藏財物是教人偷盜,妖艷的容顏是教人淫亂。時尚書屋
《易》的作者瞭解盜賊嗎?《易》說:『帶著許多貨物,背負馬拉,惹人注目,結果強盜來了。』負重是小人干的活兒,車馬是君子乘坐的用具。身為小人卻乘坐君子的車馬,盜賊就想著去搶劫。地位在上的人怠慢,地位在下的人就橫暴,盜賊就想來劫奪。時尚書屋
懶于收藏財物是教人偷盜,妖艷的容顏是教人淫亂。」
讀解
在這一節裡,我們的至聖先師孔老夫子,對《周易》作了個案分析,並且力。以發揮,說自己的看法。將它們選出來,為的是讓大家看看孔聖人如何評點《周易》。時尚書屋
「鶴鳴在陰」幾句出自專講禮儀的「中半卦」,本以詩歌形式表現男女相悅唱和,孔夫子卻發揮出了君子大人對自己的言行要慎重的宏論。出自「同人卦」的「同人先號眺而後笑」,本講打仗時先被圍後獲勝的情景,孔夫子看出了兩個人要同一條心,一個鼻孔出氣。出自「大過卦」的「藉用白茅」說的是恭謹從事,孔夫子就此認為慎重無過。「謙卦」的「勞謙,君子有終」倒是講君子大人要謙虛謹慎,勤勞刻苦,孔夫子認為這是惇厚的表現。時尚書屋
「就分’的“亢龍,有悔」是占天上的星象,孔夫子卻扯到了君子大人脫離民眾而孤立。「節卦」的「不出戶庭」說的是在家中隨便一點,不守禮節,無傷大雅。孔老夫子則發表了「禍從口出」的妙論。「解卦」的「負且乘,致寇至」說的是商人滿載而歸途中遇到強盜,孔夫子卻說是小人越軌招引盜賊。時尚書屋
看來,這位聖人君子之中的領袖人物所戴的有色眼鏡的顏色過于深了,以至于處處不忘為君子大人的崇尚品德美言幾句,不 忘貶責小人來烘托君子的高尚偉大。時尚書屋
讀前人的作品,有不同的看法,本屬正常,仁者見仁,智者見智嘛,誰能擺脫「有色眼鏡」的限制?聖人都不行,你我凡人也一樣。但是,讀別人的東西,讀出了其中沒有的東西,應當算是自己的創作了。既然是創作,乾脆寫自己的,又何必去尋微言大義而大大發揮?時尚書屋
《周易》出來以後,歷代有眾多的人去闡釋,其中又有眾多的人在闡釋時附會上一些本不屬於《周易》的內容。這風氣,多半與孔老夫子的榜樣有關。或後來,《周易》像滾雪球一樣越滾越大,原來的面目被層層掩蓋,難以看清了。時尚書屋
原文
子曰:「書不盡言,言不盡意。」然則聖人之意,其不可見乎?子日:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽①,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神」。乾坤,其《易》之藴邪②?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毀,則無以見《易》。時尚書屋
《易》不可見,則乾坤或几乎息矣。是故形而上者謂之道,形而下者謂之器③,化而裁之謂之變,推而行之謂之通,舉而錯之天下之民謂之事業。是故夫象,聖人有以見天下之陵,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之父。時尚書屋
極天下之噴者存乎卦,鼓天下之動者存乎辭。化而裁之存乎變,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。時尚書屋
註釋
①情偽:真情假象。②藴:內涵。③形而上者:思想、觀念等沒有確定物象的意識形態。道:理論,原則。時尚書屋
形而下者:可見可觸的具體物質。器:具有實用性的物質。時尚書屋
譯文
孔子說:「文字不能完全表達語言,語言不能完全表達意義。」那麼聖人的意圖就不能表現出來了嗎?孔子說:「聖人創立卦象是為了充分表達意念,設置六十四卦是為了充分表達真偽,加上文辭是為了充分表達要說的話,使卦史變化相通是為了充分顯示有利之處,激勵人們是為了充分顯示它的神奇。」「乾卦」和「坤卦」集中體現了《易》的內涵嗎?乾坤確定了秩序,《易》的原則就以它為基礎。乾坤毀滅了,那麼就無法體現《易》的原理。時尚書屋
《易》的原理體現不出來,那麼乾坤差不多就要停止運動了。因此,形而上者叫做道,形而下者叫做器,將它們結合調節叫做變,推演運用叫做通,在民眾中實施運用叫做事業。所以,卦象是聖人用來顯示天下萬物繁雜的現象,模擬它們的外形面貌,反映事物的特性,因而叫做卦象。聖人用來顯示天下萬物的運動變化,觀察它們的普遍聯繫,以推行立身處世的準則和規範,加上文辭,用以判斷吉凶,因此稱為艾。時尚書屋
極盡天下萬物最繁雜的現象,這是卦象的演化,激勵天下萬物運動的,是卦交辭的啟示。互相聯繫並適度調節,是變化的結果。推動萬物運行,是變通的結果。對它們心領神會的是人,默默成就它們,無言中確立信賴,是德行顯現的結果。時尚書屋
讀解
人世間最大的難題之一,就是用什麼方式來表現宇宙萬物千變萬化的形貌及其內在聯繫,用什麼方式來傳達人們內心對大千世界的深奧複雜微妙的感受。時尚書屋


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