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春秋左傳全譯 第 54 頁


《繫辭》的作者認為,只有超凡入聖的人才能成功地解決這一難題,而《周易》則是成動解決這一難題的代表作、典範,所以被看成是「經典」。具體地說,《周易》用六十四個卦象和卦辭、爻辭,揭示了
作者:待考 / 頁數:(54 / 92)

《繫辭》的作者認為,只有超凡入聖的人才能成功地解決這一難題,而《周易》則是成動解決這一難題的代表作、典範,所以被看成是「經典」。具體地說,《周易》用六十四個卦象和卦辭、爻辭,揭示了天地萬物的形貌、特點、聯繫、運動變化的普遍規律,表現了聖人對天地萬物的理解和把握,以及聖人的偉大品德。時尚書屋

姑且不說作者一再表現出的對「聖人的厚愛,這裡提到的“言」與「意」的矛盾,恐怕才是真正要關注的焦點。言語、話語、表達手段和方式總是有限的,外部大千世界和深幽的內心世界卻是無限的。如何用有限來表現無限,既是哲學問題,又是藝術問題,同時也是人生問題。老百姓關心的是自己的切身利益,只有聖人君子精英才會去思考遠離切身利益、又關係到切身利益的這類問題。時尚書屋
他們的思考是有價值和意義的。時尚書屋

言與意的矛盾

原文
子曰:「書不盡言,言不盡意。」然則聖人之意,其不可見乎?子日:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽①,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神」。乾坤,其《易》之藴邪②?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毀,則無以見《易》。時尚書屋
《易》不可見,則乾坤或几乎息矣。是故形而上者謂之道,形而下者謂之器③,化而裁之謂之變,推而行之謂之通,舉而錯之天下之民謂之事業。是故夫象,聖人有以見天下之陵,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之父。時尚書屋
極天下之噴者存乎卦,鼓天下之動者存乎辭。化而裁之存乎變,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。時尚書屋
註釋
①情偽:真情假象。②藴:內涵。③形而上者:思想、觀念等沒有確定物象的意識形態。道:理論,原則。時尚書屋
形而下者:可見可觸的具體物質。器:具有實用性的物質。時尚書屋
譯文
孔子說:「文字不能完全表達語言,語言不能完全表達意義。」那麼聖人的意圖就不能表現出來了嗎?孔子說:「聖人創立卦象是為了充分表達意念,設置六十四卦是為了充分表達真偽,加上文辭是為了充分表達要說的話,使卦史變化相通是為了充分顯示有利之處,激勵人們是為了充分顯示它的神奇。」「乾卦」和「坤卦」集中體現了《易》的內涵嗎?乾坤確定了秩序,《易》的原則就以它為基礎。乾坤毀滅了,那麼就無法體現《易》的原理。時尚書屋
《易》的原理體現不出來,那麼乾坤差不多就要停止運動了。因此,形而上者叫做道,形而下者叫做器,將它們結合調節叫做變,推演運用叫做通,在民眾中實施運用叫做事業。所以,卦象是聖人用來顯示天下萬物繁雜的現象,模擬它們的外形面貌,反映事物的特性,因而叫做卦象。聖人用來顯示天下萬物的運動變化,觀察它們的普遍聯繫,以推行立身處世的準則和規範,加上文辭,用以判斷吉凶,因此稱為艾。時尚書屋
極盡天下萬物最繁雜的現象,這是卦象的演化,激勵天下萬物運動的,是卦交辭的啟示。互相聯繫並適度調節,是變化的結果。推動萬物運行,是變通的結果。對它們心領神會的是人,默默成就它們,無言中確立信賴,是德行顯現的結果。時尚書屋
讀解
人世間最大的難題之一,就是用什麼方式來表現宇宙萬物千變萬化的形貌及其內在聯繫,用什麼方式來傳達人們內心對大千世界的深奧複雜微妙的感受。時尚書屋
《繫辭》的作者認為,只有超凡入聖的人才能成功地解決這一難題,而《周易》則是成動解決這一難題的代表作、典範,所以被看成是「經典」。具體地說,《周易》用六十四個卦象和卦辭、爻辭,揭示了天地萬物的形貌、特點、聯繫、運動變化的普遍規律,表現了聖人對天地萬物的理解和把握,以及聖人的偉大品德。時尚書屋
姑且不說作者一再表現出的對「聖人的厚愛,這裡提到的“言」與「意」的矛盾,恐怕才是真正要關注的焦點。言語、話語、表達手段和方式總是有限的,外部大千世界和深幽的內心世界卻是無限的。如何用有限來表現無限,既是哲學問題,又是藝術問題,同時也是人生問題。老百姓關心的是自己的切身利益,只有聖人君子精英才會去思考遠離切身利益、又關係到切身利益的這類問題。時尚書屋
他們的思考是有價值和意義的。時尚書屋

08《尚書》

尚書

目錄

《尚書》簡介

虞夏書 堯典

堯帝功德滿天下

春夏秋冬怎樣劃分

堯帝挑選接班人

舜帝代行天道

舜帝即位後的「三把火」
詩與歌可以感天動地驚鬼神

皋陶謨

對從政者的告誡

從政者要具備九種品德

尊卑等級由上天命定

大禹治水的自述

甘 誓

夏啟的戰爭動員令

商書 湯誓

世上沒有不落的太陽

盤庚

盤庚洞若觀火勸貴族

盤庚
盤庚是東方的摩西?時尚書屋
盤庚

民眾才是國家的根本

西伯戡黎

自作孽,不可活

微 子

出逃是一種明智的人生選擇

周 書

得道多助

洪 范

誰制定了治國安邦的規則
對數目字和秩序的酷愛

做家長的法則

作威作福是天子的特權
解除疑惑要靠占卜算卦

自然時序與君主統治

幸福和不幸有哪些

康 誥

用德政去征服人心

謹慎嚴明的施用刑

酒 誥

周公發佈的戒酒令

《尚書》簡介

《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最早時它被稱為《書》,到了漢代被叫做《尚書》,意思是「上古之書」。漢代以後,《尚書》成為儒家的重要經典之一,所以又叫做《書經》。這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定,但在漢代以前就已又了定本。時尚書屋
據說孔子曾經編纂過《尚書》,而不少人認為這個說法不可靠。時尚書屋
《尚書》所記載的歷史,上起傳說中的堯虞舜時代,下至東周(春秋中期),歷史約1500多年。它的基本內容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄,由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料彙編,記載了虞、夏商、周的許多重要史實,真實的 反映了 這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等,對後世產生過重要影響,是我們瞭解古代社會的珍貴史料。時尚書屋
《尚書》用散文寫成,按朝代編排,分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式:一是「典」,主要記載當時的典章制度;二是「訓誥」,包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭;三是「誓」,記錄了君王和諸侯的誓眾辭;四是「命」,記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命。《尚書》使用的語言、詞彙比較古老,因而較難讀懂。時尚書屋
流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇,《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來,人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起後來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析,確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。這個問題在學術界已成為定論。時尚書屋
現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的,用當時的文字寫成,所以叫做《今文尚書》(《古文尚》用古代文字寫成)。其中《虞夏書》四篇,《商書》五篇,《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》,不包括書《古文尚書》。原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》註釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。時尚書屋

堯帝功德滿天下

原文
日若稽古(1),帝堯曰放勛,欽明文思安安(3),允恭克讓(4),光被四表(5),格于上下(6)。克明俊德(7),以親九族(8)。九族既睦,平章百姓(9)。百姓昭明,協和萬幫,黎民與變時雍(10)。時尚書屋
註釋
(1)日若:用作追述往事開頭德發語詞,沒有實際意義。稽:考察。古 :這裡指古時傳說。(2)欽:恭謹嚴肅。時尚書屋
(3)允:誠實。恭:恭謹。克:能夠。讓:讓賢。時尚書屋
(4)被:覆蓋。四表:四方極遠德地方。(5)格:到達。(7)俊德:指才德兼備德人。時尚書屋
(8)九族:指同族的人。(9)平:辨別。章:使明顯。百姓:白官族姓。時尚書屋
(10)黎民:民眾。于:隨着。使:友善。雍:和睦。時尚書屋
譯文
考查古代傳說,帝堯德名字叫放勛。他嚴肅恭謹,明察是非,善於治理天下,寬宏溫和,誠實盡職,能夠讓賢,光輝普照四面八方,以至于天上地下。他能夠明察有才有德德人,使同族人親密團結。族人親密和睦了,又明察和表彰有善行德百官協調諸侯各國的關係民眾也隨着變的友善和睦起來了。時尚書屋
讀解
堯使古代傳說中的帝王,,也算得上使「開國元勛」。為帝王歌功頌德,使作為臣子的史官責無旁貸的職守,因為古代書寫歷史的人使官員,而不是學者,他必須站在官方的立場上維護最高統治者。這種做法後來相沿為習,很少有人脫出這個框框。
這樣一來,歷史就成為成功者的歷史,帝王功績德行的帳薄。歷史也顯得極端重要。他的價值主要在為統治者樹碑立傳。供後來的統治者學習借鑒,以便把好傳統發揚光大。時尚書屋
雖然我們無法知道我們最早的帝王長相如何,習慣、個性、個人生活如何,但我們明確地知道他英明偉大,功高德重,萬民擁戴,名垂千古。所以我們不得不敬仰,併為我們有這樣德祖先而自豪,慶幸自己是他的後代子孫。時尚書屋

春夏秋冬怎樣劃分

原文
乃命羲和(1),欽若昊天(2),梨想歷象日月星辰(3),敬授人時(4)。分命羲仲,宅崳夷(5),日暘谷(6)。寅賓出日(7),平秩東作(8)。日中(9),星鳥(10)以殷仲春厥民析(12),鳥獸孳尾(13)。時尚書屋
申命羲叔,宅南交(14)。平秩南訛(15),敬致(16)。日永(17),星火(18),以正仲夏。厥民因(19),鳥獸希革(20)。時尚書屋
分命和仲,宅西,曰昧谷。寅餞納日(21),平秩西成(22)。宵中(23),星虛(24),以殷仲秋。厥民夷(25),毛毨(26)。時尚書屋
申命和叔,宅塑方,曰幽都(27),平在塑易(28)。日短(29),星昴(30),以正仲冬。厥民隩(31),鳥獸 氄毛(32)。帝曰:「咨!汝羲暨和。時尚書屋
期三百有六旬有六日(33),以閏月定 四時(34),成歲。允厘百工(35),庶績咸熙(36)。」
註釋
1)羲和:羲氏與和氏,相傳是世代掌管天地四時的官重黎氏的後代。 (2)欽:恭敬。若:順從。昊:廣大。時尚書屋
③歷:推算歲時。象:觀 察天象④人時:民時.⑤宅:居住。崳(yu)夷:地名,在東方。 (6)暘(yang)谷:傳說中日出的地方。時尚書屋
(7)寅:恭敬。賓:迎接。 (8)平秩:辨別測定。作。時尚書屋
興起,開始。(9)日中:指春分。春分這天晝 夜時間相等,因此叫日中。(10)星鳥:星名,指南方朱雀七宿。時尚書屋


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