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楚辭章句疏證 第 7 頁


少康,夏後相之子也。有虞,國名。姚姓,舜後也。昔寒浞事澆殺夏後相,少康逃奔有虞,虞因妻以二女,而邑于綸糹昏,有田一成,有眾一旅,能布其德,以收夏眾。遂誅滅澆,復禹之舊績,屈原放
作者:待考 / 頁數:(7 / 76)

少康,夏後相之子也。有虞,國名。姚姓,舜後也。昔寒浞事澆殺夏後相,少康逃奔有虞,虞因妻以二女,而邑于綸糹昏,有田一成,有眾一旅,能布其德,以收夏眾。時尚書屋

遂誅滅澆,復禹之舊績,屈原放至遠方之外,博求眾賢人索宓妃則不肯見;求簡狄又後高辛;幸若少康留止有虞而得二妃,以成顯功,是不欲遠去之意也。時尚書屋
※理弱而媒拙兮,
弱,劣也。拙,鈍也。時尚書屋
※恐導言之不固。時尚書屋
言己欲效少康,留而不去,又恐媒人弱鈍,故達言于君,不能堅固,復使回移也。時尚書屋
※世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。時尚書屋
再言世溷濁者,懷襄二世明,故群下好蔽忠正之士,而舉賢惡之人也。世一作時。時尚書屋
※閨中既以邃遠兮,
小門謂之閨。邃,深也。一無以字。時尚書屋
※哲王又不寤。時尚書屋
哲,智也。寤,覺也。言君處宮殿之中,其閨深遠,忠言難通,指語不達。自明智之王尚不能覺悟善惡之情。時尚書屋
高宗殺孝己是也,何況不智之君而多ウ蔽,固其宜也。懷朕情而不發兮余焉能忍與此終古
言我懷忠信之情,不得發用,安能久與此ウ亂之君終古而居乎?意欲復去也。一本忍下有而字。敦煌《楚辭音》殘卷註:「焉,于連反。」
※索{艹 }茅以 { 專}兮,
索,取也。{艹 }茅,靈草也。 ,小折竹也。楚人名結草折竹以卜曰{ 專}。時尚書屋
《文選》{艹 }作瓊。夫容館本作瓊。時尚書屋
※命靈氛為余占之。時尚書屋
靈氛,古明占吉凶者也。言己欲去,則無所集;欲止,又不見用憂懣不知所從,乃取神草竹 ,結而折之,以卜去留,使明智靈氛占其吉凶也。時尚書屋
※曰:“兩美其必合兮,孰信 而慕之?時尚書屋
靈氛言以忠臣而事明君,兩美必合,楚國誰能信明善惡, 行忠直,欲相慕及者乎?己宜以時去之也。」
汪瑗曰:「此靈氛因占兆吉,復推其說,以勸屈子之詞,而決其遠之志也。」
戴震《屈原賦》注謂上「曰」下四語,屈原問卜之辭,下「曰」下四語,「靈氛之告以吉占也」。陳本禮《屈辭精義》亦以上「曰」字為「原問卜之詞」,下「曰」字為「靈氛占詞」。時尚書屋
※思九州之博大兮,豈唯是其有女?”
言我思念天下博大,豈獨楚國有君臣而可止乎?{囟心},古文思,亦作思;唯一作惟。夫容館本作思。時尚書屋

※曰:“勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?時尚書屋
爾,汝也。懷,思也。宇,居也。言何所獨無賢芳之君,何必思故居而不去也。時尚書屋
次皆靈氛之詞也。時尚書屋
※世幽昧以眩曜兮,
眩曜,惑亂貌。世一作時,眩一作 玄。時尚書屋
※孰雲察余之善惡?時尚書屋
屈原答靈氛曰,當世人君ウ昧惑亂,不知善惡,誰當察我之善情而用己乎?是難去之意也。善惡一作中情。《文選》善作美。時尚書屋
※民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異。時尚書屋
黨,鄉黨也,謂楚國也。言天下萬民之所好惡,其性不同,此楚國尤獨異也。民一作人。時尚書屋
※戶服艾以盈要兮,
艾,白蒿也。盈,滿也。言或艾非芳草,一名水台也。《類聚》卷八二及《唐類函》卷一八六載、《事類賦注》卷二四引「戶服」並作「扈服」。時尚書屋
※謂幽蘭其不可佩。時尚書屋
言楚國戶服白蒿,滿其腰帶,以為芬芳,反謂幽蘭臭惡,為不可佩也。以言君親愛讒佞,憎遠忠直賢良而不肯近之也。其一作兮,一作之。時尚書屋
※覽察草木其猶未得兮,
察,視。時尚書屋
※豈 呈美其能當?時尚書屋
呈,美玉也。相玉書言, 呈大六寸,其曜自照,言時人無能知臧否,觀眾草尚不能別其香臭,豈當知玉之美善乎?以為草木易別于禽獸,禽獸易別于珠玉,珠玉易別于忠佞,知人為難也。時尚書屋
※蘇糞壤 充幃兮,
蘇,取也。充,猶滿也。壤,土也。時尚書屋
※謂申椒其不芳。”
謂申椒臭而不香,言近小人而遠君子也。時尚書屋
※欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。時尚書屋
言己欲從靈氛勸去之占,則中心狐疑念楚國也。時尚書屋
※巫咸將夕降兮,
巫咸,古神巫也。當殷中宗之時,降,下也。時尚書屋
※懷椒糈而要之。時尚書屋
椒,香物所以降神也。糈,精米,所以享神也。言巫咸夕從天上來下,願懷椒糈要之,使筮者占茲吉凶之事也。糈,俗作 。時尚書屋
※百神翳其備降兮,九疑繽其並迎。時尚書屋
翳,蔽也。繽,盛貌也。九嶷,舜所葬也,言巫鹹得己椒糈,則將百神,蔽日來下,舜又使九嶷之神,紛然迎我,知己之志也。疑一作嶷。時尚書屋
※皇剡剡其揚靈兮,
皇,皇天也。剡剡,光貌。時尚書屋
※告余以吉故。時尚書屋
言皇天揚其光靈,使百神告我當去就吉善也。時尚書屋
※曰:“勉升降以上下兮,
勉,強也。上謂君,下謂臣也。升一作升。時尚書屋
※求榘 之所同。時尚書屋
榘,法也。 ,度也。言當自勉強,上求明君,下察賢臣,與己合法度者,因與同志共為治也。榘一八矩, 一作 。時尚書屋
※湯禹儼而求合兮,
儼,敬也。合,匹也。儼一作嚴。時尚書屋
※摯咎繇而能調。時尚書屋
摯,伊尹名,湯臣也。咎繇,禹臣也。調,和也。言湯禹至聖,猶敬承天道,其匹合得伊尹、咎繇,乃能調和陰陽而安天下也。時尚書屋
※苟中情其好修兮,又何必用夫行媒。時尚書屋
行媒,喻左右之臣也。言誠能中心常好善,則精感神明,賢君自舉用之,不必須左右薦達也。一無又字。時尚書屋
※說操築于傅岩兮,
說,傅說也。傅岩,地名。時尚書屋
※武丁用而不疑。時尚書屋
武丁,殷之高宗也。言傅說抱懷道德,而遭遇于刑罰,操築作於傅岩,武丁思想賢者,夢得聖人,以其形象求之,因得傅說,登以為公,道用大興,為殷高宗也。《書》曰:「高宗夢得說,使百工營求諸野,得諸傅岩,作《說命》,是佚篇夫容館本無佚篇二字也。」洪興祖《補註》曰:「《孟子》曰:『傅說舉于版築之間。時尚書屋


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