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《詩經註譯》 第 6 頁


到野外去采白蒿,在祭祀場所守侯侍奉,肯定不屬於王公貴族們干的事。做這些事的,只能是下等的僕人,而且是女仆。 千辛萬苦到野外采來白蒿,是供王公貴族祭祀用;費心勞神打扮裝點,不是為
作者:待考 / 頁數:(6 / 58)

到野外去采白蒿,在祭祀場所守侯侍奉,肯定不屬於王公貴族們干的事。做這些事的,只能是下等的僕人,而且是女仆。

千辛萬苦到野外采來白蒿,是供王公貴族祭祀用;費心勞神打扮裝點,不是為自己,而是為別人。為誰辛苦為誰忙?全是為他人做嫁衣裳。為他人做嫁衣裳的滋味如何?唯有女仆內心體驗最深。雖然沒有言說,我們卻感到似乎平淡的敘述中有幾分怨忿在。時尚書屋
為他人做嫁衣裳,意味着自我不存在,自我變成了他人的工具。奴僕供人差遣使喚,本就是人為事先設定的,似乎像「命運」決定的。即使不是奴僕,人生都免不了有為他人做嫁衣裳的時候。自覺自愿,並引以為自豪地為他人 做嫁衣裳,是犧牲精神和奉獻意識的體現,是捨己為人的高尚品德。時尚書屋
不自覺為他人做嫁衣裳,是上當受騙、誤入歧途,是被人利用。不情願地為他人做嫁衣裳,是迫不得已而為之,當然就是一種痛苦和壓抑。
如今我們可以拒絶被迫為他人做嫁衣,但在很多情況下是無法拒絶的。比如受老闆僱傭,老闆叫去陪酒,明知不勝酒力卻又不得不去。重賞之下必有勇副,是看準了人心追名逐利的弱點,抓住弱點使人為別人做嫁衣。
認真想來,做人是擺脫不了為他人做嫁衣的處境的。區別僅僅在於:是自覺的,不自覺的和被迫的。

草蟲

——人有悲歡離合

原文
喓喓草蟲①,

趯趯阜螽②;

未見君子,
憂心忡忡③。
亦既見止④,
亦既覯止⑤,
我心則降⑥。
陟彼南山,

言采其蕨⑦;

未見君子,
憂心惙惙⑧。
亦既見止,
亦既覯止,
我心則說⑨。
陟彼南山,

言采其薇⑩;

未見君子,
我心傷悲。
亦既見止,
亦既覯止,
我心則夷⑾。時尚書屋
註釋
①喓喓(yao):昆蟲鳴叫的聲音。草蟲:蟈蟈。 ②趯趯(ti):昆蟲跳躍的確樣子 。阜螽:蚱蜢。時尚書屋
③忡忡(chong):心裡跳動,形容心裡不安,心神不定。 ④止:語氣助詞,沒有實義。 ⑤覯(gou):相遇,遇見。 ⑥降:放下,安定。時尚書屋
⑦言:語氣助詞,沒有實義。蕨:一種野菜,可食用。 ⑧惙惙(chuo):憂愁的樣子。 ⑨ 說(yue):同「悅」,高興。時尚書屋

⑩嶶:一種野菜,可以食用。 ⑾夷:平靜,安定。時尚書屋
譯文
草蟲喓喓在鳴叫,
蚱蜢四處在蹦跳。
久未見到心上人,
心中憂愁不安寧。
已經見到心上人,
終於相遇在這時,
心裡安寧不憂愁。
登上高高南山坡,
採摘鮮嫩的蕨菜。
沒有見到心上人,
心中憂愁真難熬。
已經見到心上人,
終於相遇在這時,
心裡喜悅樂陶陶。
登上高高南山坡,
採摘青青的嶶菜。
沒有見到心上人,
心中悲傷難言說。
已經見到心上人,
終於相遇在這時,
心裡平靜又欣慰。時尚書屋
讀解
月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全。離別的憂思,相聚的喜悅,以想象為心靈的慰藉,應當是古往今來人世間永恆的主題,也是人生永恆的生存狀態,因而為我們提供了可歌可泣的永恆源泉。
小別如新婚,久別盼重逢。長相廝守,日月淡如水;離別重逢,平靜中泛起層層波瀾。平淡如水,可以長久永恆;波瀾起伏,可以激情澎湃。這是不可同日而語、不可相互替代的兩種生存狀態,但卻可以相互補充。時尚書屋
平平淡淡是真實,是踏實,是實在;但平平淡淡又容易枯燥乏味,沉悶瑣碎。激情澎湃是浪漫,是熱烈,是衝動;但激情澎湃又難以持久,難以穩定,也充滿危險。枯燥的平淡和危險的浪漫,形式不同,卻一樣使人心緒不寧。
盡善盡美的境界,大概只存在於想象之中。二人世界盡善盡美的境界,大概是有分有合,有平淡真實也有激情浪漫,有油鹽醬醋鍋碗瓢盆的細碎,也有瀟灑曠達熱情奔放的脫俗。這種境界難於企及,正因為難於企及,也就更顯可貴。時尚書屋
難以企及的理想境界存在的價值,在於它為我們提供了一個座標,指出了一個方向。這樣,即使地域阻隔、兩相分離、思念綿綿,即使平淡瑣碎、沉悶乏味、充滿煙火氣息,內心之中便有了依靠,有了寄託。心中踏實,就不畏道路的坎坷和生活的艱辛。

甘棠

——前人栽樹,後人乘涼
原文
蔽芾甘棠,
勿翦勿伐,
召伯所茇。
蔽芾甘棠,
勿翦勿敗,
召伯所憩。
蔽芾甘棠,
勿翦勿拜,
召伯所說。時尚書屋
註釋
①蔽芾(fei):樹木茂盛的樣子、甘棠:棠梨樹;落葉喬木,果實甜美. ②剪:同「剪」,意思是修剪.③召伯:即召公養,西周的開國元勛. 茇ba;草屋,這裡是指在草屋中居住。④敗;破壞,毀壞。⑤窟 ql;休息。③拜:用作「拔」,意思是拔除.③說 Shui:休息, 歇息。時尚書屋
譯文
梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪莫砍伐,
召伯曾經住樹下。時尚書屋
梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪臭損毀,
召伯曾經歇樹下。
梨棠枝繁葉又茂,

不要修剪莫拔掉.

召伯曾經停樹下。時尚書屋
讀解
前人栽下的樹木,可供後人乘涼;前人創下的基業,可讓後 人坐享。後人不忘前人,留下樹木睹物思人;後人為了感念前人, 把基業代代相傳。人類的歷史進程,大概就是這樣生生不息,世 代相傳的。
人們常說,忘記歷史就意味著背叛。還說,吃水不忘挖井人。 這都是告誡我們不要割斷歷史,不要割斷傳統,保持歷史發展進 程的連續性。


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