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沉重的肉身


沉重的肉身 P 1
:現代性倫理的敘事緯語 作為一個學者,劉小楓的每一部著作似乎總能在學界引起重大反響。劉小楓在《 現代性倫理的敘事緯語》這部著作中用清新流暢的文筆解讀了一批現代作家的經典之作,並……

沉重的肉身 P 2
從那以後,我們不再玩分成兩個陣營廝殺的遊戲,而是要這大孩子講故事。直到有一天夜裡,大街上的革命鬥爭已經動槍了,院子沒有停電但必須關燈,我們圍坐在大孩子腳下,他仍舊坐在破舊的窗檯上講……

沉重的肉身 P 3
講個人命運的敘事,是原初的倫理學。人類經歷過的被遺棄的長夜數也數不清,與此相伴的是數也數不清的、難以辨認的白日恐怖。在被遺棄的長夜和難以辨認的白日恐怖的時間中,人類講了好多故事。故……

沉重的肉身 P 4
醜小貓倒霉全因為自己如此被出生了,它活該?誰會給醜小貓帶來安慰? 馬太、馬可和路加還有約翰講的故事中有好多麻風病人、妓女,他們都是一些沒有能力去踐行主動態的道德生活的人,他們只能……

沉重的肉身 P 5
這些文字顯得語無倫次,情緒異常激動。究竟怎麼回事?畢希納不過在研究法國大革命的歷史,不是在干歷史的革命,思想情緒怎麼會被搞成這副樣子?原來,畢希納在查閲法國大革命遺留下來的歷史檔案……

沉重的肉身 P 6
一天,羅伯斯庇爾身着布衣和無套褲,只帶了一個警衛員,上街視察革命後的形勢,迎面撞見一群人民。人民馬上認出身穿布衣的革命領袖,激動地圍住羅伯斯庇爾,七嘴八舌地說,革命中「流的幾滴血還……

沉重的肉身


沉重的肉身 P 7
這不地地道道是反革命言論?人民民主專政法庭判丹東死罪,有什麼好奇怪?蘇格拉底之死對「民主」提出了質疑,丹東之死對現代人民民主的「自由」提出了質疑。如果羅伯斯庇爾們論證盧梭是崇尚自由……

沉重的肉身 P 8
人民是道德的,就是說,他們沒有享樂。」用日常的說法,人民公意的倫理律令就是良心,用康德哲學的語言說,道德是對感覺的超越。丹東與門徒喜歡開性玩笑,不想超越自己的身體感覺。人民們則很規……

沉重的肉身 P 9
披上羅馬人的長袍,環顧一下自己是否有一個長長的影子,這也不是什麼壞事。為什麼我們要互相廝打呢?我們是用月桂樹葉、玫瑰花或者葡萄枝把我們的私處遮蓋起來,還是把那醜陋的東西露出來給狗舔……

沉重的肉身 P 10
如果主張享樂的瑪麗昂覺得世界上沒有罪惡可言,公意道德多餘,感覺到自己身體痛苦的拉弗羅特覺得世界充滿了邪惡,公意德行是社會必需的,那麼,是不是其中有一種感覺把生存的事實搞錯了•瑪麗昂……

沉重的肉身 P 11
我現在想問諸位一句:在革命中我們的精神界難道應該比自然界表現出更多的審慎顧慮嗎?精神概念難道不應該和物質規律一樣,把抗拒阻擋它的事物消滅掉嗎?任何一件改變整個道德界、也就是說改變人……

沉重的肉身 P 12
他們在面對人的身體痛苦時,都想只靠人的身體力量自然的適性或人的道義的適性來克服痛苦的無意義,卻忘了肉身本是赤裸裸的Physik,它的悲慘原來是由上帝通過自己的兒子的犧牲伸出的神義之……