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《古代人的自由與現代人的自由》


《古代人的自由與現代人的自由》 P 1
邦雅曼·貢斯當著劉滿譯 作 者(法)邦雅曼·貢斯當著 閻克文,劉滿譯 叢書名公共譯叢 形態項 473; 20cm 讀秀號000002082861 出版項 商務印書館……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 2
法國大革命的爆發對歐洲思想界與政治界產生了巨大的震動,也對貢斯當的思想產生了重大影響。從某種意義上講,貢斯當一生的理論活動都是對法國大革命的不斷反思。儘管貢斯當在這一時期尚未發展出……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 3
貢斯當在自由主義發展史中的地位主要歸功於他的自由觀念。自由是貢斯當的最高信仰,他畢生為自由的理想而戰。他在《文學與政治雜論集》的序言中曾這樣寫道:  在四十年中,我為維護同一原……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 4
貢斯當認為,恰恰在這一至關重要的問題上,盧梭犯了致命的錯誤。盧梭要求社會的「每一個體將自己的權利毫無保留地完全轉讓給共同體community」。共同體作為一個抽象的實體,既是成員共……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 5
它不僅蹂躪人的肉體,而且蹂躪、扭曲、折磨其心靈:  專制政治靠沉默的手段統治,並且它留給了人們沉默的權利;僭主政治則強迫人們講話,它一直追查到他的思想最隱秘的棲身之處,迫使他對……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 6
這樣,在現代生活中,就出現了與古代人生活截然不同的兩個現象。第1,現代人愈來愈注重個人的生活領域,或者說,強調維持一個不受政治權力干預的私人空間,強調個人權利的不可侵犯性。「個人獨……

《古代人的自由與現代人的自由》


《古代人的自由與現代人的自由》 P 7
這樣,某人如果被強迫服從代表真實自我的國家意志、集體意志或規律,他在表面上似乎是被迫的,但在實質上卻是自由的。伯林自由觀所蘊含的哲理確實是貢斯當的自由概念所無法企及的。不過,貢斯當……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 8
因此,在古代人那裡,個人在公共事務中几乎永遠是主權者,但在所有私人關係中卻是奴隷。作為公民,他可以決定戰爭與和平;作為個人,他的所有行動都受到限制、監視與壓制;作為集體組織的成員,……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 9
最後,由於商業、宗教以及人類道德與知識的進步,歐洲各國已不再存在奴隷。自由人必須從事所有職業,提供社會的所有需求。  先生們,這些不同所產生的必然結果是顯而易見的。  首先……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 10
我在演講一開始便說過,在我們那場曠日持久且充滿風暴的革命中,不少懷着良好意願的人們由於未能分清這些區別,引發了無限的罪惡。但願我對他們的譴責不會過分嚴苛。他們的錯誤本身是情有可原的……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 11
在今天的時代,那些摯愛自由、將自由置於法蘭西解放之上的人們,也就是那些熱愛生活中所有快樂的人們。這些人尤其珍視自由,他們把自由視為他們所珍愛的快樂的保障。在過去,哪裡有自由,哪裡的……

《古代人的自由與現代人的自由》 P 12
在法國,像監察官那樣專斷的制度將會既是無效的,也是難以忍受的。在目前的社會條件下,道德風尚是由一些微妙、變化不定、難以捉摸的情緒構成的,如果一個人試圖較為精確地把握它,他就會有千萬……