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論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭


論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 13
『人民之所以要有首領,乃是為了保衛自己的自由,而不是為了使自己受奴役,這是無可爭辯的事實,同時也是全部政治法的基本準則』。 “可是這些首領必然地成為人民的壓迫者,而且他們把壓迫加……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 14
但我們也並不否認盧梭創造出這種想象的野蠻人的重大意義。要在這一點上瞭解盧梭,應該從作為他一貫的中心思想的不平等觀念出發。我們可以說盧梭的全部著作都可被理解為一種反對社會不平等的抗辯……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 15
我們所用的本文是依照弗昂審定的版本:「讓·雅克·盧梭政治著作集」兩卷集,英國劍橋1915年版。弗昂審定本論文的本文時,是以三種不同的版本為根據的:1、1755年本:2、都·貝陸編的……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 16
倘若他們企圖打破束縛,那就反而會更遠地離開自由;因為他們常常會把與自由相對立的那种放蕩不覊當作自由,結果他們的革命,差不多總是使他們落到只有加重他們的桎梏的那些煽惑家們的手裡。羅馬……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 17
“親愛的同胞們,或者勿寧說是兄弟們,既然血統和法律几乎把我們大家都聯繫起來了,所以最使我感覺愉快的是:我只要一想到你們,就不能不同時想到你們所享受的一切幸福,而你們之中恐怕沒有一個……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 18
現在我眼前還有這樣的影子:塔西倫、普魯達克和格老秀斯的著作和這位公民的職業上的各種用具雜陳在他的面前。我彷彿還看見他那親愛的兒子在他身旁領受着最慈祥的父親的良好教育,可惜這個兒子從……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭


論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 19
我把對公民們的共同幸福和共和國的榮譽所抱的希望寄託在以上種種保證上,並沒被事實所否定,我是很引以為榮的。我認為共和國儘管有這些優點,也不會發出使大多數人的眼睛為之眩惑的那種光輝;愛……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 20
這些研究是如此難作,所以人們直到現在還很少考慮過,但這種研究畢竟是解決我們對於人類社會真正基礎的認識上無數困難的唯一方法。自然法的真正的定義之所以難於確定而且模糊不清,就是因為我們……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 21
在精神上的不平等的起源上,在政治組織的真實基礎和組織成員相互間的權利上,以及千百種其他與此相類似、既重要而又未經加以闡明的問題上,都是呈現着無數困難的;這種對原始人、對原始人的真實……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 22
所以我們首先要把一切事實撇開,因為這些事實是與我所研究的問題毫不相干的。不應當把我們在這個主題上所能着手進行的一些研究認為是歷史真象,而只應認為是一些假定的和有條件的推理。這些推理……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 23
野蠻人的身體,是他自己所認識的唯一工具,他把身體用於各種不同的用途,我們由於缺乏鍛鍊,已不能象他那樣使用自己的身體了。因為我們有技巧,所以我們已經沒有野蠻人因實際需要而養成的那種體……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 24
關於疾病,我決不重複大多數身體健康的人所發的反對醫學的膚淺荒謬的言論。但是我要問一問是否有某種確切的觀察,使我們可藉以斷定:在醫術最被忽視的地方,比起最注意研究醫術的地方,人的平均……