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論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭


論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 37
至于農業,遠在實踐開始以前,它的原理就被人認識了。人們既然不斷從事由樹木和其他植物上採取食物,對於自然為繁殖植物所用的方法,几乎不可能不很快地獲得一種觀念。但是他們也許很晚才把智巧……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 38
於是他必須不斷地設法使他們關心他的命運,並使他們在實際上或在表面上感到為他的利益服務,便可以獲得他們自己的利益。這樣,就使得他對一部分人變得奸詐和虛偽;對另一部分人變得專橫和冷酷,……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 39
其實,無須說這麼多話就足以誘惑那些容易受騙的粗野的人了,何況他們之間,有很多糾紛需要解決,不能沒有評斷是非的人;他們又有過大的貪婪和野心,也不能長期沒有主人。於是大家都前去迎接他們……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 40
人們只是繼續不斷地加以改善,其實他們應當象來喀古士在斯巴達所作的那樣,首先掃清地面並拋棄一切陳舊的材料,以便從新建造一座美好的大廈。社會起初不過是由一些一般公約組織起來的;所有成員……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 41
如果我們這樣從權利出發來繼續研究這些事實,我們就會發現專制政治的建立出於人民自願之說,既無可靠的根據,也缺乏真實性。如果一種契約只拘束當事人的一方,一切義務都由一方來負擔,他方毫無……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 42
在經驗還沒有證明,或者說在人類的知識還沒有使人預見到這樣一種憲法不可避免的流弊以前,這一憲法應當是較好的憲法,因為負責維護這一憲法的人們自己就與憲法的保存有最密切的利害關係。官職的……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭


論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 43
政治上的差別,必然會引起社會上人民間的差別。在人民與其首長之間日益增長着的不平等,不久在個人與個人之間也顯示出來了,並且因慾望、才能和境遇的不同而形成千百種不同的表現形態。當權的官……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 44
正是在這種混亂和這些變革之中,暴君政治逐漸抬起它的醜惡的頭,吞沒它在國家各部門中所發現的一切善良和健全的東西,終於達到了蹂躪法律和人民並在共和國的廢墟上建立起它的統治的目的。在這最……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 45
總之,儘管我們有那麼多的哲學、仁義、禮儀和崇高的格言,為什麼我們總問別人自己是怎樣一個人,而從不敢拿這一題目來問自己。因此我們只有一種浮華的欺人的外表:缺乏道德的榮譽,缺乏智慧的理……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 46
至于說,或許有人提出一種異議,認為上述情況乃是對於有許多用處的雙手舍而不用的原故,除了猴子的實例說明手完全可以作兩種使用外,這種異議只能證明人能夠于天賦的用途以外,更方便地使用他的……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 47
不但解剖學上的觀察證實了這種意見,就是在古代的典籍中也可以找到贊成這種說法的意見。 聖·哲羅穆說:「據狄撒格在他的『古代希臘』叢書裡的記述,在農神治世時代,土地本身就是肥沃的,那……

論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭 P 48
而且由於粗壯的馬比纖弱的馬發育成熟所需要的期間較短,因此它們的壽命也較短,一到十五歲就衰老了。」「關於馬的博物學」 第78頁——我認為在食肉類動物和食植物果實的動物之間,還有比我……