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印度—世界列國國情習俗叢書


印度—世界列國國情習俗叢書 P 13
此同時,印度偉大詩人、哲學家拉賓德拉納特·泰戈爾在文化戰線上進行了 英勇戰鬥,在詩歌、音樂、戲劇、長篇小說和短篇小說,甚至在繪畫等方面 影響了整整一代印度作家和藝術家,他不愧為……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 14
就成了南印度的原始居民。因此有些學者說,達羅毗荼人是印度的土著人。 而又有學者從印度古籍中找出了比達羅毗荼人更早的人種名稱,叫做尼沙 達。還有一種說法,印度最早的土著人與原始的……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 15
上述人種特點並非為一個民族所特有,在印度,即使同一個民族,由於 地區不同,因自然條件各異而有不同的特點;而不同的民族也有相同的特點。 前面提到,印度人種很多,民族繁雜,茲就幾個……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 16
今天的安得拉人中,除一些土著人仍保留着原來的純血統外,其餘都是 混血種,他們的另一個特點是,外貌既不明顯地像北方人,也不明顯地像南 方人,似乎既有雅利安、達羅毗荼人的特點……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 17
教徒占 4.53%。 從人數來說,貢德、桑塔爾、皮爾、吳朗沃、孔德和蒙達等土著部落人 數最多,安德曼人的人數最少。 土著部落雖分佈在全國各地,但他們大多數分佈在山區、森林……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 18
「Gupta」,首陀羅加一個「Dasa」等。這種習慣也有變化,例如婆羅門種姓 的人也有用「Dasa」的。有些人名之前加有稱呼,而且稱呼不只一個。例如 我們最熟悉的釋迦牟尼就是一……

印度—世界列國國情習俗叢書


印度—世界列國國情習俗叢書 P 19
個固定區域,或村外的某一角落。這種情況各地有所不同,有些地區現在已 不論這些了,但有些地區情況還比較嚴重。 早婚是印度教的又一陋習。從前許多女孩還在吃奶,便做了人家的未婚 妻……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 20
度根深蒂固,種姓歧視至今仍未消除,尤其廣大農村情況還相當嚴重。 2.種姓的表現與危害 種姓的表現是多方面的,而且還在不断發展變化,目前,其主要表現如 下: 第1,在飲食方面……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 21
乏奮鬥精神;而低級種姓的人,只能受苦,逆來順受,認為命該如此,不可 改變。這樣限制和束縛下他們的創造精神與積極性的發揮。上述種種情況, 種種思想,都有礙於社會的發展。 第4,……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 22
去聖河、聖湖沐浴或取水,有權去商店、旅館或公共娛樂場所。誰若阻擋或 刁難,將依法受到懲處。每個人都有權在村、鎮上居住和戴各種首飾,有權 去公共醫院看病、買藥,有權上學讀書和在校……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 23
羅門,說是剎帝利或首陀羅,恐怕找個住宿都成問題當然,外國人除外。 你若租房,房主首先問你是哪個種姓的,即使都是婆羅門,也要問你吃肉與 否,因為吃素者要高於吃肉者。這還是在城市,……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 24
由於印度教種姓歧視嚴重,引起了一些人特別是引起了低級種姓的人的 不滿,所以首陀羅和吠舍這些低級種姓的人改信伊斯蘭教的也不少。這些人 一旦皈依伊斯蘭教,教友之間一般平等,對「生死……