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印度—世界列國國情習俗叢書


印度—世界列國國情習俗叢書 P 25
半期。他把「虔誠運動」從南方傳到北方,“宗教儀式的簡化,以及傳統的 種姓條規的自由主義化是羅摩難陀對當代宗教問題的解決所作的最重要的貢 獻。”格比爾是中世紀印度著名的改革家,他……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 26
才建成了一些印度中世紀曆史上最出色的建築物,如此等等。 這種外國和本地建築風格如此結合,絶非偶然,其重要原因是:①穆斯 林進行建築時僱用了印度工匠和雕刻匠,這些人在工作中自然受……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 27
基和尖頂的高度共有.. 75公尺左右。陵墓的兩則是兩座用紅砂石修成的建築 物,正面是花園,這樣,構成了這個建築物的協調整體。沙·賈漢花了.. 500 萬盧比在他寵愛的王后泰姬的……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 28
趣。不過,在這個時期,繪畫藝術的傳統還是一直保持的。到奧朗則布統治 時期,繪畫藝術明顯衰落下去,這種情況的出現與皇帝的不支持有關。 是個「藝術涉獵者」,他對繪畫訓練有素,也是個……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 29
就他的教義作了一次完整而可靠的編輯,這個文獻名為三藏,第1部分為律 藏,記載佛教僧侶的戒律及佛寺的一般清規;第2部分為經藏,是佛陀的說 教集;第3部分為論藏,包含佛教哲學原理的……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 30
然給巴卑爾寫信,鼓勵他進攻印度。巴卑爾本來對印度虎視耽耽,垂涎三尺。 得信之後,喜出望外,遂率兵向印度進發,在帕尼帕特地區現屬哈里亞納 邦同當時的國王易卜拉欣·洛提激烈交戰,結……

印度—世界列國國情習俗叢書


印度—世界列國國情習俗叢書 P 31
印度教的處境越來越壞,因此錫克教師尊們意識到要改變處境,必須實行軍 事化。從第6代師尊哈爾·高溫德開始17世紀初,錫克教開始發展為武 裝組織,經常與政府軍以及印度教徒、伊斯蘭教……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 32
天印度的比哈爾邦、西孟加拉邦的西北部、北方邦的東部和奧裡薩邦等地區。 耆那教的興起几乎與佛教處于同一時代。耆那教否定當地婆羅門教主張 的吠陀天啟,祭祀萬能,婆羅門至上,針鋒相對……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 33
大起大落,今天在印度信佛教的人已廖廖無幾,而耆那教卻不斷穩步發展。 到了近代,耆那教不斷向外傳播,今天在斯里蘭卡、波斯、阿富汗、阿拉伯 等地均有一定的影響。 六、基督教……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 34
事情也有所發生。總之,隨着基督教的傳入與流傳,使部落民的社會、文化 等各方面都受到了影響。 第4章禮儀與禁忌 第4章禮儀與禁忌 中國有句俗話:「入國問禁,入境問俗。」……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 35
定要加「達斯」奴隷,或「傑郎」腳下,例如波格旺·達斯,羅摩·達 斯,迦裡·傑郎等等。但如今並不嚴格,尤其在城市和知識界更是如此。不 少人願意起些現代化名字,例如薄爾帕德早晨,薄……

印度—世界列國國情習俗叢書 P 36
色或黃色的,認為這兩種顏色能祛鬼避邪。在農村,一些人把割下來的臍帶 埋在家中。一般家庭給助產婦一些盧比,作為賞錢。富有之家則給金銀首飾, 這些東西由娘家和婆家雙方共同負擔。臍帶……