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中國民間禁忌


中國民間禁忌 P 1
簡介: 本書系統地介紹了風俗,包括禁忌的起源、日常生活中的禁忌、各行各業的禁忌、人生一世的禁忌、萬事萬物的禁忌以及禳解禁忌免遭懲罰等方面的知識。「入國問禁,入境隨俗……

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中國民間禁忌 P 2
雖然這几乎是所有社會科學的一般性規律,而在民俗學中則體現得尤為顯明。民俗學任何理論上的重大突破、重大進展無不依賴于對現實社會生活風俗民情的考察。沒有一般的民俗學理論,我們對民俗或許……

中國民間禁忌 P 3
現在看來,這段文字大體上還是可以成立的。有人在「禁制」之外,又提出「忌制」。這是強調個體意識的一種區別。但既然稱其為「制」,則必然含有群體意識的參與,也就有了「禁制」的意義在其中。……

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中國民間禁忌 P 4
在這個表裡,禁忌被指定為消極的應用巫術以與積極的應用巫術——法術相對應。但是,就禁忌的目的性來看,它並不完全是在於「要避免不希望得到的結果」。它同樣含有「獲得一個希望得到的結果」這……

中國民間禁忌 P 5
緒論中沒有關於禁忌分類的討論。最初的撰寫體例中曾經有過這樣的安排,但一方面由於禁忌的分類是一個比較複雜的問題,另一方面當時有關禁忌分類的實踐也比較更少一些,所以後來放棄了這部分內容……

中國民間禁忌 P 6
禁忌的分類,一定要注意科學性。例如在涉及到概念的把握時,一定不能不認真加以鑒別。我們所談到的禁忌,是有特定的文化涵義的。它的根基是在於原始的「塔怖」之中。 雖然後來的禁忌體系在此……

中國民間禁忌


中國民間禁忌 P 7
這方面的意義,過去認識得並不清楚,還大有深挖、細嚼的琢磨頭。理論思維一旦進入哲學的範疇,必將反過來大大促進學術思想的提高。在這一點上,我們期待着禁忌研究的理論能有新的更大的突破。 ……

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中國民間禁忌 P 8
可見「諱」自古以來是更基於民間的。因此,「忌」與「諱」聯合而成的「忌諱」一詞至今仍比「禁」與「忌」聯合而成的「禁忌」一詞更能通行於民間。或許,這是因為普通的老百姓,他們往往更多的注……

中國民間禁忌 P 9
靈力說,實際上是從人類信仰發展史方面對禁忌的認識,它分析了人們對靈力的信仰以及由此一信仰而產生的情感諸如崇敬和畏懼等等,並據此而追溯到了禁忌的來源。一般說來,靈力說更多的是着眼于禁……

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中國民間禁忌 P 10
秋浦在「論禁忌」《思想戰線》1987年第1期一文中也說道:「不管是早先的禁忌也好,後來的禁忌也好,其產生都有一個共同的特徵,即把一些偶然的因素,誤以為是普遍適用的內在規律,一人傳開……

中國民間禁忌 P 11
第1部分 第4節 禁忌的功能 功能在社會科學中的一般含義,即……

中國民間禁忌 P 12
象數兆,是指消極的自然出現的兆示。象,指天象《周易.繫辭上》云:「在天成象,在地成形,變化見亦。」;數,指氣數《左傳.僖公四年.疏》云:「象者,物初生之形。數者,物滋見之狀。 凡……


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