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老子他說


老子他說 P 25
例如代表儒家的孔子,在《周易·序卦傳》便說:「有天地,然後有萬物。有萬物,然後有男女。有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。 有父子,然後有君臣。有君臣,然後有上下。有上下……

老子他說 P 26
仙飲乾杯醉似泥,皮骨如金石?不飲便康強,佛壽須千百,八十餘年入涅槃,且進杯中物。」讀了辛稼軒這首詞,真可使人仰天狂笑,浮一大白。不過,我們同時要知道,這是他的牢騷,借題發揮,藉酒澆……

老子他說 P 27
在我們的歷史上,宋朝的建國,版圖很小,治權所及的地區,實在小得可憐。只是有宋一代,在學術文化上,比較重視文人政治,尊重儒家學術的地位,因此頗受歷來學者的匯歌讚揚而已。其實,當宋……

老子他說 P 28
這是當皇帝的公然賄賂大臣的傑作。因此弄得公正持重的名臣王旦有口難言,只好隨聲附和。如果寇準不被擠出中朝政府,恐怕「神道設教」就無法作為這個豪賭的賭注。後來王旦在臨終時,雖然宋真宗親……

老子他說 P 29
漢文帝是老老實實地實行老子的哲學來治國,奠定兩漢四百年的劉家天下。康熙是靈活運用黃老的法則,開建清朝統一的局面。以十多歲的少年,處在內有權臣、外有強藩的局面,而能除鰲拜,平三藩……

老子他說 P 30
因此,元載派人秘密通知郭子儀,說魚朝思的邀請,是對他有大不利的企圖,要想謀殺他。郭子儀的門下將士,聽到這個消息,極力主張要帶一批武裝衛隊去赴約。郭子儀卻毅然決定不聽這些謡傳,只帶了……

老子他說


老子他說 P 31
李泌到了成年的時期,非常博學,而且對《易經》的學問,更有心得。他經常尋訪嵩山、華山、終南等名山之間,希望求得神仙長生不死的方術。到了天寶時期,玄宗記起他的幼年早慧,特別召他來講……

老子他說 P 32
但是關東的地理環境,與氣候等情況,春天來得較早,氣候容易悶熱,騎兵的戰馬也容易生病,戰士們思春。也會想早點回家,便不願再來輾轉作戰了。那麼,淪陷中的敵人,又可休養士卒,整軍經武以後……

老子他說 P 33
德宗聽到這裡,總算受到感動,但仍然說:「我的家事,為什麼你要這樣極力參與?」李泌說:「臣今獨任宰相之重,四海之內,一物失所,責歸於臣,況坐視太子冤橫而不言,臣罪大矣。」甚至說到……

老子他說 P 34
例如佛說「平等」,但經過幾千年來的印度,階級懸殊,仍然極不平等。同樣地,我們先民教導了幾千年的仁義,但很可惜的,又能有幾多人的作為,幾多時的歷史,真正合于仁義之道!又如耶穌,大聲疾……

老子他說 P 35
到了元、明之間,民俗文學的小說家們,卻在小說的著作裡,表達了很多這方面的思想。說得痛快淋漓而有韻味的,如明末的賈鳧西所作的《木皮散客鼓兒詞》。他生當家破國亡的未造,秉着一腔忠義之憂……

老子他說 P 36
「穀神」:谷,當然是一般所謂山谷的簡稱。但是一般所謂的山谷,大致可以歸納成為兩種形態。一是如袋形的山谷,有進路而無出口。二是兩山夾峙,上仄中空而較隱蔽或者曲折的狹長形通道。 ……