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詩經毛詩正義


詩經毛詩正義 P 1
(十三經註疏)毛詩正義 本文章下載于www. Txt66.com 《毛詩正義》 目錄 目錄   序 卷一 一之一 卷一 一之二 卷一 一之三 卷一 一之四……

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疏正義曰:此《尚書·多方》,說天以紂惡,更求人主之意,云:「天惟求爾多方,大動以威,開厥顧天。惟爾多方,罔堪顧之。惟我周王,克堪用德,惟典神天。」註云:顧由視念也。 其意言天下災……

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○正義曰:《漢書·地理志》右扶風郡有美陽縣,《禹貢》岐山在西北,周文王所居也。皇甫謐云:「今美陽西北有岐城舊趾是也。本或作杜陽。」案《志》扶風自別有杜陽縣,而岐山在美陽,不在杜陽。……

詩經毛詩正義 P 4
《周南·桃夭》言「后妃之所致」,《召南·羔羊》雲「《鵲巢》之功所致」者,《周南·桃夭》以上皆后妃身事,文與后妃接連,故言后妃所致;《召南·羔羊》以前,非獨夫人身事,文與夫人不相連接……

詩經毛詩正義 P 5
不冠於《周南》之上而退在下者,按鄭注三《禮》、《周易》、《中候》、《尚書》皆大名在下,孔安國、馬季長、盧植、王肅之徒,其所注者莫不盡然。然則本題自然,非注者移之,定本亦然,當以皆在……

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《樂記》註云:「嗟嘆,和續之也。」謂發言之後,咨嗟嘆息為聲,以和其言而繼續之也。《樂記》先言長言之,乃雲嗟嘆之;此先雲嗟嘆之,乃雲永歌之。直言既已嗟嘆,長歌又復嗟嘆,彼此各言其一,……

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周存六代之樂,豈有黃帝之詩?有樂而無詩,何能移風易俗?斯不然矣。原夫樂之初也,始於人心,出於口歌,聖人作八音之器以文之,然後謂之為音,謂之為樂。樂雖逐詩為曲,仿詩為音,曲有清濁次第……

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《譜》雲「夷身失禮,懿始受譖」,則周道之衰,自夷、懿始矣。變雅始於厲王,無夷、懿之雅者,蓋孔子錄而不得,或有而不足錄也。昭十二年《左傳》稱祭公謀父作《祈招》之詩以諫穆王,衛頃、齊哀……

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民安業就,須告神使知,雖社稷山川四岳河海皆以民為主,欲民安樂,故作詩歌其功,遍告神明,所以報神恩也。王者政有興廢,未嘗不祭群神,但政未太平,則神無恩力,故太平德洽,始報神功。頌詩直……

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○正義曰:《釋詁》云:「關關,雍雍,音聲和也。」是關關為和聲也。「雎鳩,王雎也」,《釋鳥》文。郭璞曰:「雕類也。 今江東呼之為鶚,好在江邊沚中,亦食魚。」陸機《疏》云:「雎鳩,大……

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《左氏》曰「臣之業在《揚之水》卒章之四言」,謂第四句,不敢告人也,及趙簡子稱子大叔「遺我以九言」,皆以一句為一言也。秦、漢以來,眾儒各為訓詁,乃有句稱。《論語》註云「此『我行其野』……

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疏「葛之」至「無斁」。○正義曰:言葛之漸延蔓兮,所移在於谷中,生長不已,其葉則莫莫然成就。葛既成就,已可採用,故后妃於是刈取之,於是濩煮之。煮治已訖,后妃乃緝績之,為絺為綌。 言……